سلام خدمت شما. دو سوال داشتم یکی اینکه استفاده از مهر در هنگام نماز در مسجد الحرام درست است یا خیر؟ دوم با ادای حج آیا تمام گناهان کبیره و صخیره انسان پاک میشود مثل زنا, قتل وغیره.
باسپاس فراوان از شما
پرسش: استفاده از مهر در مسجد الحرام
شرح : سلام خدمت شما. دو سوال داشتم یکی اینکه استفاده از مهر در هنگام نماز در مسجد الحرام درست است یا خیر؟
پاسخ:
از نظر فقهی سجده کردن بر مهر لزومى ندارد. بلکه واجب این است که بر خاک یا سنگ یا چوب و هر چیزى که از زمین است( غیر از معدنیات و خوردنى ها و نوشیدنى ها و پوشیدنى ها) سجده کند. اماجايى كه انسان بايد تقيه كند مىتواند بر فرش و مانند آن سجده نمايد و لازم نیست برای نماز به جای دیگر برود تا روی مهر سجده کند ولى اگر در همان جا بتواند روى سنگ يا بوريا و مانند آن سجده كند واجب است.(1) بنابراین در مسجد الحرام در جاهایی که سنگ است می توان بر آنها سجده کرد و استفاده از مهر چون بر خلاف تقیه است جایز نیست.
پی نوشت ها :
1 . آیت الله مكارم، توضيح المسائل، مسأله 961 و مناسک حج محشی م 1329 و ذیل آن .
پرسش: دوم با ادای حج آیا تمام گناهان کبیره و صخیره انسان پاک می شود مثل زنا, قتل و غیره. باسپاس فراوان از شما
پاسخ:
آنگونه که از روایات بدست می آید حاجی وقتی از عرفات خارج می شود تمام گناهانش صغیره و کبیره بخشیده می شود و اهل بهشت می گردد؛یک نمونه روایت در مورد سوال خدمتتان تقدیم می شود،پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید:
َ «إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِائَةَ أَلْفِ مَلَكٍ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ مِائَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ لِلَّهِ رَحْمَةٌ عَلَى أَهْلِ عَرَفَاتٍ يُنْزِلُهَا عَلَى أَهْلِ عَرَفَاتٍ فَإِذَا انْصَرَفُوا أَشْهَدَ اللَّهُ مَلَائِكَتَهُ بِعِتْقِ أَهْلِ عَرَفَاتٍ مِنَ النَّارِ وَ أَوْجَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ وَ نَادَى مُنَادٍ انْصَرِفُوا مَغْفُورِينَ فَقَدْ أَرْضَيْتُمُونِي وَ رَضِيتُ عَنْكُم؛ خداوند را صد هزار فرشته است كه با هر كدام صد و بيست هزار فرشته مىباشد و خدا را رحمتى بر اهل عرفات است كه بر آنها نازل مىفرمايد وقتى از عرفات كوچ كنند خداوند ملائكه را شاهد مىگيرد بر آزاد نمودن اهل عرفات از آتش و بهشت را براى آنها لازم مىنمايد و منادى فرياد مىزند برويد شما آمرزيده هستيد، مرا از خود خشنود كرديد و از شما راضى شدم.(1)
منتهی از یک نکته نباید غافل شد و آن اینکه گناهانی بخشیده می شود که جنبۀ حق اللهی داشته باشد. اما حق الناس ها را باید حتماً یا از صاحبانشان حلالیت بطلبد و به نحوی رضایتشان را جلب نماید یا حق آنان را برگرداند.
پی نوشت:
1.علامه مجلسی،بحارالانوار،موسسه الوفاء،بیروت،1404ق،ج 9، ص 300.
