با عرض سلام و خسته نباشیدو عرض تسلیت به مناسبت شهادت سلور و سالار شهیدان
دوستی در اینترنت سوالات مشکوکی از من پرسیده. و جواب فوری از من می خاد.قصدش شبه افکنی بوده یا نه نمیدانم و لی جوابای منو قبول نکرد .میگفت که باید جواب کامل تر و قانع کننده باشه.لطفااگه مقدور هست پاسخ سوالاتو که مطرح می کنم برایم واضح توضیح بدین.ضمنن می خوام سوالات و جواب سوالاتو تو سایت شخصی برای استفاده عموم قرار بدم.با تشکر فرا وان از زحمات شبانه روزی شما کارشناسان محترمو بزرگوار.
1.دنياي رز چیست ؟
2.اگر مردي صداي زن را بياورد و با همان صدا شعر بخواند گوش دادن به آن حرام است ؟يا نه
3.چرا گفتن که ما فقط 14 معصوم داريم يعني در اصل ديگر کسي وجود نخواهد داشت که گناه نکند يعني سعي نکند؟
4.دختري که کمتر از 9سال دارد اگر شعر با آوازبخواندگوش دادن به اون حرام است يا نه؟
5.چرا خداوند بعضي ها را معلول مي آفريند و بعضي ها راسالم.اگر معلولها شايسته نبودند وچون انسان وجود نداشته پس اين شايستگي کجا اثبات شده؟
6.معلول هاي جسمي و ذهني به بهشت مي روند اگر بله پس اين شايستگي کجا اثبات شده؟
7.چرا زن نمي تواند چند همسر براي خود برگزيند :با توجه به حديث پيامبر دربار ه اي تشت آب و زن کاسه بدست و تکنولوزي امروز که با ورود اولين اسپرم .زيگوت ساخته مي شود آيا امروز ميشود يک زن چند همسر بگيرد؟
8.کسي که گناه کرده و توبه کرده وتوبه او پذيرفته شده باشد و خدا هم او را ببخشد آ؛يا گناه کار است؟
9.فرق کسي که گناه کرده و توبه کرده و خدا او را بخشيده و کسي که گناه نکرده چيست؟اگر مساوي است پس عدل خدا کجاس؟
10.آيا اطاعت نکردن شيطان از خداوند در سجده کردن بر انسان آيا تقدير شيطان نبود و از آنجا که تقدير را خداوند معين مي کند آيا اطاعت نکردن شيطان از خداوند يک جور اطاعت شيطان از خداوند براي رقم خوردن تقدير نيست؟
11. چرا خداوند در اعمال اسباب عالم ديده نميشود ؟مثل توليد باران؟
12.رابطه علم خداو اراده انسان ؟
13.چرا خداوند قدرت درک يافتن کامل خدا مثل پاسخ سوال اينکه خئداوند قبل از اينکه چيزي را بيا فريند چکار ميکرد؟
14.اگر کسي خودکشي کند آيا عزرائيل جان آن را گرفته اگر بله مگر عزرائيل فقط به امر خدا عمل نميکند پس در اصل آن شخص به امر خدا کشته شده است پس چرا به جهنم ميرود؟
15.اگر در بهشت ازدواج هست پس توليد مثل هم است پس اين فرزند که در بهشت به دنيا مياد چه شايستگي داشته چرا ما نبايد فرزندان بهشت باشيم اين شايستگي کجا اثبات شده است؟
فارغ از انگیزه پرسشگر این سوالات باید عرض شود که این قبیل سواات تکراری و ساده سال هاست که مطرح شده و جواب های دقیقی هم به آن ها داده شده و اگر فردی جویای حقیقت باشد می تواند به پاسخ آن ها برسد؛ در این مرکز به دلیل محدودیت های موجود امکان پاسخگویی همزمان به این موارد وجود ندارد و تنها به چند سوال اول پاسخ داده می شود و باقی موارد را در صورت تمایل می تواند به تناوب در نوبت های بعد مطرح نمایید:
ج 1:
اگر منظور عالم ذر است باید بگوییم که دلیلی قطعی بر وجود چنین عالمی وجود ندارد؛ در واقع هرچند در قرآن آیاتی وجود دارد (1) که مفادش آن است که از فرزندان آدم پیمان بر ربوبیت خدا گرفته شده است؛ ظاهر این آیه گفتگویی بین خدا و انسان میباشد. در این گفتگو خداوند از انسانها اقرار میگیرد که پروردگار آنان است. اقرار گرفتن برای اتمام حجت بر انسان میباشد که در آینده ادعای غفلت نکند.
آیا گفتگو به همین صورت که در آیه آمده، اتفاق افتاده است؟ موطن و عالمی که این میثاق گرفته شده، کجا است؟ دنیا یا غیر آن؟ آیا میثاق، قبل از تولد انسان گرفته شده یا بعد از آن؟
نظریات مختلفی ارائه شده است.
آیت الله جوادی آملی معتقد است اگر آیه را در مقام تمثیل ندانیم ، موطن و عالمی که میثاق الهی در آن رخ داده، دنیا میباشد و برای هر انسانی بعد از تولد او چنین چیزی رخ میدهد. بنا بر این، آیه میثاق هیچ دلالتی بر ازلی بودن انسان یا حتی هر گونه وجودی قبل از تولد برای آدمی ندارد؛ بلکه آیه یا صرفاً یک تمثیل است و نه بیان واقع، یا از واقعیت اعطای حجت باطنی و ظاهری سخن میگوید که مربوط به بعد از تولد انسان میباشد. (2)
ج 2 :
در مورد شنیدن صدای زن نامحرم طبق نظر بعضی از فقها این امر به خودی خود حرام نیست و تنها در موارد خاص مانند بروز مفسده و تحریک و ... حرام می باشد؛ در برخی از رساله ها آمده: اگر صدای زن به صورت غنا باشد، و یا به قصد لذت و ریبه به آن گوش داده شود، و یا مفسده ای هم بر آن مترتب گردد، گوش دادن به آن حرام است، و در غیر این سه فرض اشکال ندارد.(3)
پس حکم مذکور مربوط به صدای زن و در موارد خاص است و تقلید صدای زن توسط مرد صدای زن محسوب نمی شود مگر آنکه همان مفاسد را در پی داشته باشد که در این صورت حتی شنیدن صدای مرد هم حرام است .
ج 3 :
عصمت اختصاص به چهارده معصوم ندارد،بلکه سایر انبیا نیز دارای مقام عصمت اند و بعلاوه هر انسان دیگری هم می تواند خود را به درجه عصمت برساند، هرچند همه آنان از نظر عصمت در یک سطح نیستند،زیرا روح انسان به لحاظ سیر تکامل و حرکت جوهری می‌تواند از مرتبه آغازین تجرد به عالی‌ترین درجه تجرد راه یابد. درجه تجرد هر روحی به اندازه سیر و حرکت جوهری‌اش در تحصیل مراتب کمال و تجرد بستگی دارد.
هر مقدار روح کامل‌تر شود ،درجة متعالی‌‌تری پیدا می‌کند. کمالات و ملکات نورانی کامل‌تری نصیب او می‌شود. یکی از کمالات، ملکه عصمت است. هر گاه ملکه نورانی عصمت به حد نصاب لازم برسد و روح انسان به لحاظ جنبة عقل نظری و عقل عملی کامل شود، از هر گونه گرایش ناپسند دوری می‌کند. پیوسته جهت تحصیل ارزشی‌های انسانی و الهی می‌کوشد.
پس از دستیابی روح به ملکه عصمت به اندازه صفا و نورانیت و درجه وجودی روح، ملکه عصمت او نیز متفاوت خواهد بود، پس ملکه عصمت دارای درجات است. انسان‌های معصوم با این که همگی از مرتبه لازم عصمت بهره‌مندند، مراتب و درجات عصمت‌شان متفاوت است..(4)
پي نوشت ها:
1. اعراف (7) آیه 172 - 174.
2. جوادی آملی، فطرت در قرآن، نشر اسراء، قم، ص 123 - 126 و 135.
3. آیت الله خامنه ای، اجوبة الاستفتائات، سوال 1146.
4. پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امام خمینی، ص 48،نشر مؤسسه آثار امام خمینی، 1386ش.
