چرا حضرت فاطمه با این همه معصومیت و ... مقام امام نداشت؟

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با مركز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
امامت تام مشتمل بر دو مقام است الف)مقام ملکوتی و معنوی که همان ولایت تکوینی ائمه بر امت است که بواسطه آن صاحب این ولایت، امامت معنوی امت را بر عهده دارد به عبارت دیگر سلوک معنوی امت به رهبر و صراط مستقیم نیاز دارد که این صراط مستقیم همان عقائد، اخلاق،گفتار و رفتار معصوم است که بارزترین آنها اهل بیت از جمله حضرت زهرا(س)می باشدکه البته با این نوع ولایت شخص نیز قادر است به هنگام لزوم و ضرورت تصرفاتی را در جهان خلقت به اذن پروردگار انجام دهد.(1)
ب) مقام ملکی و مادی كه همان مقام رهبری امور اجرایی در بين مردم است و آنچه مسلم است آن است که ائمه دوازده گانه دارای هر دو مقام بوده و با وجود مقام ملکوتی عهده دار اوامر اجرایی از قبیل تماس با مردم، شرکت در جنگها و... جامعه نیز بوده اند حال آنچه حضرت زهرا آن را دارا بوده و به آن مقام رسیده اند همان مقام معنوی و ولایت تکوینی امامت است زیرا مقام مادی و ریاست عمومی، نیازمند برخورد مستقیم با مردم و یا شرکت در جنگها و رهبری همه جانبه، نیازمند نیرویی قوی و مرد است براین اساس تحمل این وظیفه به عهده مرد گذاشته شده است(2) همانگونه که خداوند در قرآن نیز به مسئله نبوت اشاره کرده و خطاب به پیامبر اسلام (ص)می فرماید"وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحي‏ إِلَيْهِم..."(3) ما پيش از تو، جز مردانى كه به آنان وحى مى‏كرديم، نفرستاديم" لذا حداقل آن است که با وجود نیروی مردی مانند امیرالمومنین و ... هیچ ضروری مقتضی آن نیست که حضرت به عنوان زن مستقیماً وارد میدان شده و کارها را بر عهده گیرد آنچنانکه قرآن حضرت مریم را سرور تمام زنان عصر خود معرفی کرده و فرمود" اى مريم: بدان كه خدا تو را براى اهدافى كه دارد انتخاب و از ميان همه زنان عالم برگزيد"(4) و حال آنکه وی هیچگاه به مقام امامت ظاهری نرسیده است.

پی نوشت ها:
1- مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه ، چ دارالکتب الاسلامیه،تهران 1374 ه ش ، ج 2 ص558
2- جوادی آملی،عبدالله، نسیم اندیشه، اسراء، قم 1388، ج1، 93.
3- انبیاء(21) آیه 7 .
4- آل عمران(3) آیه 42.