اولا:با حکمت اختیار انسان سازگاری دارد.ثانیا:باطن اعمال ظرف وجودی خاصی را می طلبد که دنیا توان انعکاس آن را ندارد.
توضیح مطلب:
1_سیر تکامل تمام انسانها در این است که با ورود به عالم دنیا که عالمی است مادی قابلیت های خود را به فعلیت برساند. ما صاحب اختیار هستیم. لذا این فرصت به ما داده شده که با انتخابهای خوب به رشد وتعالی برسیم .خداوند متعال برای آمادگی هر چه بیشتر انسانها وبهره برداری صحیح از قوه اختیاراولا اورا مسلح به عقل کرد ثانیا پیام خودش را ازطریق انبیاء به آنها رساند. حال اگر قرار باشد آینده انسان بالعیان پیش روی او باشد و نتیجه عمل بد یا خوب را آنچنان که پس از مرگ می بیند در همین دنیا ببیند دیگر از مصالح به فعلیت رسیدن انسانها که در سایه ایمان به غیب و انتخابهای مبتنی بر عقل سلیم محقق می شود خبری نخواهد بود.(1)
در واقع تمام مصلحت سیر تکاملی انسانها در همین پوشیدگی وخفاء صحنه های مرگ وعالم پس از مرگ است چرا که با آشکار شدن این وقایع اختیار از انسان به گونه ای سلب می شود و آدمی تحت تا ثیر آن صحنه ها مجبور به انتخابی خواهد شد که خطر را از خود دور کند و دیگر با اختیار راهی را انتخاب نمی کند و این با ساختار نظام احسن منافات دارد.
2_ عالم دنیا به سبب ویژگی خاصی که دارد(مادی بودن) نمی تواند حقیقت گناهان وعبادات را نشان دهد. برای رسیدن به حقایق اعمال به نشئه وعالم دیگری نیاز داریم که از سعه وجودی بیشتری برخوردار باشد به گونه ای که انسان با ادراک قوی تری با حقایق روبرو شود و آن به استناد آیات وروایات معصومین عالم برزخ و آخرت است.(2)
برای مطالعه بیشتر می توان به این منابع مراجعه بفرمایید:
1-تفسیر موضوعی (معاد در قرآن)آیت الله جوادی آملی ج4
2.آموزش کلام اسلامی.محمد سعیدی مهر.ج2
3.معاد شناسی علامه طهرانی ج2
پی نوشتها:
1محمد تقی مصباح یزدی .آموزش عقاید.شرکت چاپ ونشر بین المللی .چاپ هفتم .1381.ص364.
2.محمد حسین حسینی طهرانی. معاد شناسى، نور ملكوت قرآن.بیتا. ج2، ص: 165-168.
