پیامبر همان گونه نماز می خواند که اکنون می خوانیم. اصولاً ما کیفیت نماز و اصل آن را از پیامبر آموخته ایم و به گونه ای عمل می کنیم که او عمل کرده است. این مسئله نه تنها در نماز، بلکه در بسیاری از احکام دین است. امام باقر(ع) فرمود: «در شب معراج آن گاه که پیامبر به بیت المعمور رسید، وقت نماز شد، جبرئیل اذان و اقامه گفت، پیامبر جلو ایستاد، فرشتگان و پیامبران پشت سر حضرت به صف ایستادند( و نماز را به جای آوردند)». کسی از حضرت پرسید: جبرئیل چگونه اذان گفت؟ حضرت فرمود: «الله اکبر، أشهد ان لا إله إلاّ الله، أشهد أن محمّداً رسول الله (تا آخر اذان)».(1)
روشن است وقتی تشریع اذان با این جملات باشد، اذان پیامبر نمی‌تواند. به شیوه دیگری باشد، بر این اساس می‌گوییم: نحوه اذان گفتن حضرت با اذان گفتن جبرئیل (ع) و امّت تفاوتی نداشته است. از این حدیث واضح‌تر روایت دیگری است که در آن آمده است: امام حسین(ع) فرمود: از پدرم علی بن ابی طالب(ع) شنیدم که فرمود: خداوند ملکی را فرستاد و پیامبر را به معراج برد، در آن جا فرشته‌ای اذان و اقامه گفت. آن گاه جبرئیل به پیامبر گفت: این گونه برای نماز اذان بگو.(2) این جمله صراحت دارد که اذان و اقامه پیامبر همانند اذان و اقامه دیگران و تشهد پیامبر نیز مانند تشهد دیگران بود . صحابه پیامبر نمازشان را از پیامبر آموختند. پس نماز رسول خدا به همین صورت بوده که ما می خوانیم.
نماز علی (ع)هم مانند نماز پیامبر (ص) بود، چون حضرت از مردان اولین فردی بود که اسلام آورد و با پیامبر (ص) نماز خواند .ابن عباس می گوید:اول کسی که نماز به جا آورد، علی (ع) بود .(3 )
پی نوشت ها
1 .تهذیب الاحکام، طوسی ،ج 2، ص 6، ح3؛ علل الشرایع،ج1-2 ،ص5.
2 . دعائم الاسلام، قاضی نعمان بن محمد، تمیمی، ج 2، ص 142.
3 . الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، بیروت، دار صادر للطباعه و النشر ، 1385 ه، ج2، ص57.
