امروزه موسیقی جزئی جدائی ناپذیر از زندگیست : اکثرا حتی اگر قصد گوش دادن هم نداشته باشی آوایی خواهی شنید،
از طرف دیگر خدا موسیقی طبیعی را حتی در موجودات و عناصر طبیعت هم نهاده و هر کدام نوایی دارند،
البته قبول دارم که توانایی اثرگذاری زیادی روی بدن انسان دارد تا جایی که در مقاله ای خواندم از روی مدل دی.ان.ای هر فرد میتوان نت موسیقی ای نوشت که فقط اثر بسیار زیادی فقط روی همان فرد دارد و در صورتی که فرد این موسیقی را بشنود آرامش خاصی پیدا میکند ویا در جایی دیگر شنیدم زمانی رودکی به درخواست شاه زمانش برای سکوت آهنگی نواخت که همه افراد شنونده ناخودآگاه به خواب رفتند.
با دانسته های فعلیم این نتیجه را میگیرم که مانند بسیاری از لذتهای دنیایی دیگر در فرم و حالتی خاص حرام و در صورتی که شرایطی برقرار شود حلال خواهد بود.
از شما میخواهم که اگر در اشتباه هستم اون رو با علتش بهم بگید و اگر نه برام این دو گروه حرام و حلال رو تفکیک بدید
ممنون میشم
بله، آنچه در مورد موسیقی نوشته اید، صحیح می باشد. البته آنچه در مورد رودکی توضیح داده اید، در مورد فارابی دانشمند بزرگ مسلمان نقل کرده اند که کتابی هم در مورد موسیقی با عنوان "موسیقی کبیر" نوشته است. علاوه بر آن که:
موسیقی، بر دو قسم است :حرام و حلال. اگر موسیقی از قسم حرام باشد، گوش دادن موسیقی و خواندن با موسیقی و استفاده از وسایل موسیقی، حرام است.
اگر از قسم موسیقی حلال باشد، گوش دادن موسیقی و خواندن با موسیقی و استفاده از وسایل موسیقی، اشکال ندارد.
اگر وسایل موسیقی هم در حلال و هم در حرام استفاده می شود، استفاده از آن ها در موسیقی حلال، اشکال ندارد.
آیت الله مکارم فرموده اند:
کلیّه صداها و آهنگ هایى که مناسب مجالس لهو و فساد است، حرام، و غیر آن، حلال است. تشخیص آن، با مراجعه به اهل عرف خواهد بود. منظور از مناسبت با مجلس لهو و فساد آن است که این گونه آهنگها، صرف نظر از محتوا، غالباً در آن گونه مجالس نواخته مىشود. استفاده از آلات مشترک در موسیقی حلال، اشکال ندارد. منظور از آلات مشترکه، آلاتى است که به طور گسترده هم در مجالس حرام و هم در مجالس حلال از آن استفاده مىشود. (1)
پی نوشت:
1. آیت الله مکارم، استفتائات، ج 3، سؤال 460 و 462.
