پرسش 1:
مسئله شرعي
شرح : 1) اگر خانمي در دوران غير از عادت ماهانه لکه(خون به مقدار خيلي کم)ببيند آيا بايد غسل کند. اگر خونريزي در اثر زخم باشد چه.نام غسل در هر دو مورد چيست.
پاسخ:
به نام خدا
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با مركز ملي پاسخگويي به سوالات ديني
1. خوني را که زن مي بيند چنانچه بداند که خون عادت ماهانه او نيست، دو حالت دارد:
الف) براي زن اطمينان حاصل شود که خون زخم مي باشد، در اين فرض فقط لازم است بدن و لباسي را که آلوده به آن خون شده براي نماز تطهير نمايد، و غسل ندارد.
ب) اطمينان پيدا کند که خون استحاضه است، در اين صورت طبق وظايف استحاضه قليله و يا متوسطه و يا کثيره به شرحي که وظايف هر يک در رساله ها آمده عمل کند، و غسلي را که براي استحاضه انجام مي دهد به نيت غسل استحاضه غسل نمايد.
ج) شک کند که خون زخم است و يا خون استحاضه، در اين فرض بايد آن را استحاضه قرار دهد، و احکام استحاضه را رعايت نمايد.(1)
در استحاضه قليله غسل لازم ندارد
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، احکام مبتلا به بانوان، تدوين جامعة الزهرا (س)، ص134.
پرسش 2:
اگر در زمان عادت ماهانه زودتر از سه يا هفت يا ده روز پاک شود. آيا بايد تا پايان دوره صبر کنديا به محض طهارت غسل کند.
پاسخ:
2. الف) اگر زن در زمان عادت ماهانه کمتر از سه روز خون ببيند خون حيض نيست، زيرا مدت حيض کمتر از سه روز و بيشتر از ده روز نمي شود، و بايد سه روز به صورت متصل خون ببيند، البته لازم نيست که در تمام سه روز خون بيايد همين مقدار در داخل فرج خون باشد کافي است.(2)
ولي نسبت به نماز و روزه چنانچه از ابتدا يقين دارد که خون حيض است و يا نشانه هاي حيض را داشته باشد بايد عبادت را ترک کند، نشانه هاي حيض اين است خوني است غليظ، گرم، با رنگ سرخ مايل به سياه و يا سرخ، و کمي با فشار و سوزش بيرون مي آيد، و سپس اگر خون زود تر از سه روز قطع شد، عبادت هايي را که بجا نياورده بجا آورد.
و اگر يقين نداشته باشد که سه روز طول مي کشد و نشانه هاي حيض را نداشته باشد بنابر احتياط واجب بايد تا سه روز کارهاي استحاضه را به جا آورد و کارهايي که بر حايض حرام است ترک نمايد، عبادت هايش را بجا آورد و چنانچه پيش از سه روز پاک نشد آن را حيض قرار دهد، و روزه هايي را که گرفته قضا نمايد.(3)
ب) اگر بيشتر از سه روز خون ببيند چنانچه از ده روز نگذرد همه خون ها حيض مي باشد، و زن بايد احکام حيض را رعايت کند، و اگر خون ديدن از ده روز بگذرد چنانچه زن صاحب عادت عدديه باشد، در اين صورت به تعداد روزهاي را که قبل از اين خون مي ديده حيض قرار دهد، و باقي را استحاضه قرار دهد، و اگر صاحب عادت عدديه نيست، در اين صورت به هر مقداري که صفات حيض را داشته باشد حيض قرار دهد و باقي را استحاضه قرار دهد، صفات حيض اين است خوني است غليظ، گرم، با رنگ سرخ مايل به سياه و يا سرخ، و کمي با فشار و سوزش بيرون مي آيد، و اگر همه خون ها يک نواخت است يا صفات حيض را ندارد و يا همه صفات حيض را دارد در اين صورت به عادت خويشان و اقوام خود مراجعه نمايد و به مقدار عادت آنان را حيض و باقي را استحاضه قرار دهد.(4)
ج) اگر زن پيش از ده روز پاک شود، چند صورت دارد:
1. اطمينان داشته باشد که در داخل فرج خون نيست، در اين صورت چنانچه يقين دارد که پيش از تمام شدن ده روز دو باره خون مي بيند نبايد غسل کند و نمي تواند نماز بخواند. بلکه طبق احکام حايض رفتار نمايد، و چنانچه يقين ندارد که قبل از ده روز خون ببيند در اين صورت بايد غسل کند و نماز هاي خود را بخواند.
2. احتمال مي دهد که در داخل فرج خون باشد، در اين صورت بايد قدري پنبه داخل فرج نمايد و کمي صبر کند و بيرون آورد و اگر پاک بود غسل کند و عبادت هاي خود را بجا آورد، و اگر پاک نبود اين خود دو حالت دارد:
الف) عادت نداشته باشد و يا عادت او ده روز باشد تا ده روز صبر کند سر ده روز غسل کند و عبادت هاي خود را شروع نمايد چه پاک شده باشد و يا نشده باشد، منتهي اگر پاک نشده باشد بايد باقي خون ها را استحاضه قرار دهد.
ب) عادت او کمتر از ده روز باشد و احتمال بدهد که مجموع ايام از ده روز مي گذرد در اين صورت تا ده روز مي تواند عبادت را ترک نمايد، و اگر پيش از تمام شدن ده روز و يا سر ده روز پاک شد همه خون ها را استحاضه قرار دهد، و اگر از ده روز گذشت ايام عادت را استحاضه و بقيه را استحاضه قرار دهد و عبادت هاي را که بعد از ايام عادت بجا نياورده قضا کند.(5)
پي نوشت:
2. امام خميني، توضيح المسائل، مسأله هاي 440-442. مطابق با فتواي آيت الله خامنه اي.
3. امام خميني، توضيح المسائل، مسأله 500. مطابق با فتواي آيت الله خامنه اي.
4. امام خميني، توضيح المسائل، مسأله 493، 494. مطابق با فتواي آيت الله خامنه اي.
5. امام خميني، توضيح المسائل، مسأله هاي 505، 506. مطابق با فتواي آيت الله خامنه اي.
پرسش 3:
به جز خاک پاک تيمم روي چه چيزهايي صحيح است.مقلد آيت الله خامنه اي
پاسخ:
به اشياي زير تيمم صحيح مي باشد: خاک، ريگ، کلوخ، سنگ، گل پخته، آجر، کوزه، سنگ گچ، سنگ آهک، سنگ مرمر، و نيز آهگ پخته و گچ پخته.
ولي بر سنگ عقيق و فيروزه و نيز بر نمک تيمم صحيح نيست، البته لازم است چيزي که بر آن تيمم مي شود بايد پاک باشد، و غصبي هم نباشد.(6)
پي نوشت:
6. آيت الله خامنه اي، اجوبة الاستفتائات، سوال 210. امام خميني، توضيح المسائل، مسأله هاي 684، 685، 693، 694، 699. مطابق با فتواي آيت الله خامنه اي.
