تفاوت بین زنا با ازدواج موقت ا ساعته یا یک روزه چیست؟در حالیکه در هر دو مورد انجام عمل با توافق طرفین و با پرداختی وجهی برای رضایت زن(با عنوان مهریه یا...) و حتی نیت تقریبا مشابه(با توجه به نحوه ادا نیت درازدواج موقت طبق رساله بزرگان)انجام می گردد؟
پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
زنا عبارت است از مباشرت و نزدیکی مرد و زن نامحرم، بدون عقد ازدواج دائم یا غیر دائم. اما ازدواج که آثار حقوقی و تعهداتی بین طرفین ایجاد می کند، بایستی طبق ضوابطی انجام گیرد تا آن آثار بر آن بار شود. نیز امکان حمایت قانونی از آن در صورتی که یکی از طرفین عمدا یا ناخواسته قصور ورزد یا تخلف کند ،بر آن مترتب شود. این در قالب واژهها (که به آن عقد ازدواج می گویند) اعلان می شود.
واژهها بیانگر اراده واقعی طرفین است که با توجه به نوع عقد متفاوتند. برای استحکام بخشیدن به این تعهدات طبق آنچه که ذکر شد و بر اساس آیات و روایات بایستی صیغه عقد خوانده شود. اگر اجرا نشود و همین طور با هم زناشویی داشته باشند، زناکار محسوب خواهند شد . البته این امری است اعتباری که در هر سیستم حقوقی، شکل و قالب خاصی دارد.
در شرع مقدس اسلام، پذیرش زوجیت و اعلام انتخاب دو طرف برای زندگی مشترک، با عقد ازدواج صورت میگیرد.
دوم: برای ترتب آثار شرعی و حقوقی تصمیم به ازدواج کافی نیست. طرفین تا از طریق عقد ازدواج معتبر دائم یا موقت، با یکدیگر پیوند برقرار نکنند، نسبت به همدیگر نامحرمند. این امر تنها مختص پیوند زناشویی نیست،بلکه اگر قصد خرید منزلی را هم داشته باشند، قبل از خرید منزل و پیش از وقوع معامله ،آثار خرید و فروش از جمله تخلیه مسکن و... صورت نمیگیرد. این مسأله در باره پیوند زناشویی به لحاظ ویژگیهای خود تأکید و تشدید شده، چون شرافت و حیثیت انسانی، به مراتب ارزشمندتر است و با مال مادی قابل قیاس نیست.
بعضی كه در بارۀ متعه قلم فرسايى كرده‌اند، با زنانى كه متعه مى‌شوند، به ديد زنان آواز خوانى نگاه كرده اند كه درهاى خود را باز نگاه داشته و هر روز مردى را به درگاه خود راه مى‌دهند و آن روز را با او بوده و فردا با مرد ديگرى هستند.
اگر معناى متعه و ازدواج موقت اين باشد، بايستى بگوئيم كه اسلام بيزارى خود را از چنين مطلبی كه با زنا- جز در نام- تفاوتى ندارد، اعلام مى‌كند. اما متعه و ازدواج موقتى كه اسلام به آن معتقد است، صد درصد با چنين چيزى فرق دارد. ما مى‌گوييم ممكن است در جامعه زنانى داراى جمال و كمال وجود داشته باشند كه شوهران شان مرده باشند و مرد به دليل مشكلات اجتماعى، قادر به ازدواج دايم با چنين زنانى نباشد، اما در عين حال دوست دارد به سبب ارضاى شهوت و تشكيل خانواده با ويژگي هايى كه دارد، با آن ها ازدواج كند.(1)
در هر صورت ازدواج موقت نوعی ازدواج است که قرآن کریم آن را جایز دانسته و روایات در فضیلت آن نیز وارد شده است.اما آنچه در مقایسه بین ازدواج موقت و زنا گفته اید(با توافق طرفین و با پرداختی وجهی برای رضایت زن با عنوان مهریه یا... و حتی نیت تقریبا مشابه با توجه به نحوه ادای نیت در ازدواج موقت طبق رساله بزرگان )صحیح نیست ،زیرا ازدواج موقت یک نوع قرارداد رسمی و محکم است . احکام مخصوص به خود دارد، مثلا فرزندی که به دنیا می آید و احکام مربوط به آن و شیر دهی و انتساب فرزند و سایر احکام فراوانی که مربوط به ازدواج است، هیچ گاه با زنا قابل مقایسه نیست.
پي نوشت ها :
1 . مجله فقه اهل بيت عليهم السلام (فارسى)، ج48، ص 98.
