با سلام
{از امام عسکری (ع) روایت شده که فرمود: علامات مؤمن پنج تاست: خواندن 51 رکعت نماز در شبانهروز ـ نمازهای واجب و نافله و نماز و شب ـ به دست کردن انگشتری دردست راست، برآمدن پیشانی از سجده، و بلند خواندن بسم الله الرحمنالرحیم در نماز}
یعنی اگر این موارد را نداشته باشد مومن نیست! این چه دروغ بزرگی است!؟ بنده با مطالب زیر دروغ بودن آنرا به شما ثابت می کنم:
=========================================
الف) یک انسان عادی در روز چکار می کند:
=========================================
1) انسان مومن در روز 3 ساعت را باید به غذا خوردن و گپ زدن با دوستان اختصاص دهد در غیر اینصورت دیوانه ای بیش نیست و جز آدم به حساب نمی آید. {این شد 3 ساعت}
2) حداقل 6 ساعت خواب که باید حتما باشد و اگر نباشد یعنی فرد دیوانه است و دلیل آن این است که فقط یک دیوانه خودکشی می کند! {این شد 6 ساعت}
3) اگر بخواهید دو رکعت نماز صبح با اخلاص بخوانید و قلب خود را به خداوند اتصال دهید هر دو رکعت نماز عادی دقیقا ده دقیقه طول می کشد... این برای کسانی است که نماز را با احترام به جا می آورند نه مثل گوسفندان... {این شد ده دقیقه برای نماز صبح}
4) به دلیل اهمیت نماز در صبح، همیشه پس از نماز صبح بهتر است با خداوند صحبت کنیم و با او راز و نیاز نمائیم... که در حالت بسیار خوب آن که نه کم باشد و نه زیاد میشود 30 دقیقه {این شد 30 دقیقه}
5) ورزش باید حتما در زندگی یک انسان که نام آدم را بر روی خود گذاشته است باشد. زیرا که کسی که به بدن خود اهمیت نمی دهد در امانتی که خداوند به وی ارزانی داشته است خیانت کرده است و جزو آدم محصوب نمی شود. بهترین و ارزانترین و مناسبترین ورزش برای همه انسانها، ورزش پیاده روی است... که می توانند بعد از نماز صبح آنرا انجام دهند که پزشکان می گویند بهتر است حدود 40 دقیقه باشد تا تاثیر کند... {این شد 40 دقیقه}
6) یک نماز ظهر و عصر با اخلاص و بدون دعا ( بدون دعا، بدلیل اینکه همینطوری هم نماز های ظهر و عصر طولانی هستند و انسان را از کارهای روزانه و شغل باز می دارد چه برسد به اینکه دعاهای صبح هم همراه آن باشند!) که مجموعا اگر با اخلاص و از ته قلب و با خلوص نیت واقعی خوانده شوند 30 دقیقه طول می کشد. چون بالاخره شما دارید با خداوند حرف میزنید نه با ارباب رجوع!
7) یک نماز مغرب و عشا با اخلاص و بدون دعا ( بدون دعا، بدلیل اینکه همینطوری هم نماز های مغرب و عشا طولانی هستند و انسان را از کارهای روزانه و شغل باز می دارد چه برسد به اینکه دعاهای صبح هم همراه آن باشند!) که مجموعا اگر با اخلاص و از ته قلب و با خلوص نیت واقعی خوانده شوند 30 دقیقه طول می کشد. چون بالاخره شما دارید با خداوند حرف میزنید نه با ارباب رجوع!
8) نماز شب که به سبک امروز خوانده شود و با خلوص نیت و عشق به خدا و آرامش خوانده شود دقیقا یک ساعت و 20 دقیقه طول می کشد... و اگر ساعت 9 شب به خواب روید و 4:10 صبح نماز شب را آغاز کنید. دقیقا 5:30 نماز شبی که با اخلاص و آرامش و عشق خوانده شود خاتمه خواهد یافت... اگر هر انسانی حداقل 6 ساعت بخوابد به راحتی و بدون نگرانی از مشکلات حاد جسمی نماز شب بالا را با خلوص نیت کامل و همینطور 70 بار استغفرالله قنوت نماز به جا آورد {این شد 1 ساعت و 20 دقیقه}
9) ساعت کار و تلاش برای کسب روزی هم حداقل 8 ساعت باید باشد... که همه جا همینطور است... البته شاید شماها جایی استخدام نشده باشید تا معنی 8 ساعت را بفهمید... تازه بنده کمش رو گفتم... بالاخره پرواز که نمی کنید... زمانی هم در راه هستید (حالا ما حداقل را می گیریم، این هم شد 8 ساعت)
اگر موارد بالا را جمع ببندید میشود 20 ساعت و 36 دقیقه...
یعنی 3 ساعت و 30 دقیقه اضافه آمده است...
البته بنده آن 6 ساعت خواب را حداقل عرض کردم و اگر کسی 6 ساعت بخوابد و آن 8 ساعت را هم کار کند، حتما و صد در صد به خوابی مثل قیلوله ظهر نیز نیاز خواهد داشت... در غیر اینصورت هرگاه او را ببینی در حالت مستی خواب به سر می برد...
و همینطور در روز یک فرد مومن باید زمان اندکی را مثلا نیم ساعت به کسب علوم دینی و خواندن قرآن اختصاص دهد تا نادان نماند...
و صد البته بنده زمان نمازهای صبح و ظهر و مغرب را برای حالت فرادا عرض کردم نه جماعت... و اگر به نماز جماعت هم بروید قضیه طولانی تر خواهد شد... و دیگر وقتی باقی نخواهد ماند...
خب این شد یک زمان استاندارد...
خب مرد مومن کدام دیوانه ای می نشیند و از صبح تا شب ریاضتی که محمد (ص) حرام کرده است میکشد!!!
=========================================
=========================================
ب) حالا از یک دیدگاه دیگر نگاه می کنیم. در صورتیکه کلا کار و زندگی خود را بگذارد و 51 رکعت بخواند تا از مومنان باشد:
=========================================
محاسبات زیر با توجه به این مورد است که یک عبادت خالصانه در یک نماز دو رکعتی حداقل 10 دقیقه است...
24 x 60 = 1440
1440 / 10 = 144
144 / 2 = 72
یعنی اگر کلا 24 ساعت کار و زندگی خود و همه چیز خود را بگذارد و یک کله و بدون هیچ استراحتی، فقط نماز بخواند (منظورم نماز با اخلاص بود) 72 رکعت می شود.
21 رکعت اضافی می آید... که زمان 21 رکعت با توجه به اینکه هر 2 رکعت در ده دقیقه خوانده می شود. میشود 105 دقیقه یعنی یک ساعت و 75 دقیقه...
=========================================
+ ببخشید ما فقط در صورتی می توانیم روزی 51 رکعت نماز بخوانیم که یا اینقدر مایه دار باشیم که یک کُلفَت هم داشته باشیم که دم به ساعت ما را به صورت رایگان سرویس بدهد و به ما غذا برساند و مشکل پول هم نداشته باشیم! و یا اینکه ببخشید این رو عرض می کنم مثل گوسفند همینطوری کلمات عربی را پشت هم بخوانیم و برویم بدون اینکه به کلمات و اهمیت آنان توجه کنیم! بله در این صورت من هم می توانم به سادگی روزی 200 رکعت و حتی بیشتر برای شما نشخار کنم!
+ نکته مهم: هر زمان خواستید کلماتی از کلمات بنده را سانسور کنید به یاد این بیوفتید که بسیاری از بالاترین علما از جمله امام خمینی (ره) هم در کلمات خود از این کلمات بسیار دارند... پس این کلمات توهین محصوب نمی شود بلکه بیان واقعیت است... ولی خداوند به انسانها عقل داده است و ما دیگر انسانهای جاهل نیستیم و باید با منطق به ما جواب دهید
منتظر نظر شما هستم...
با تشکر
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
وجود چند پيش فرض نادرست در ذهن جنابعالي و اشتباه محاسباتي كه داشته ايد باعث نامعقول پنداشتن مفاد حديث مذكور شده است كه به اين پيش فرض ها و علت بطلان آنها اشاره مي شود.
يك پيش فرض نادرست اين است كه اخلاص در نماز را به معناي طولاني خواندن نماز دانسته ايد و گويا هر چقدر نماز طولاني تر شود اخلاص آن بيشتر و هر چقدر كوتاه تر شود از اخلاص آن كاسته مي شود در حالي كه بين اخلاص و طولاني نمودن عمل تلازمي نيست و لزومي ندارد كه براي حضور قلب در نماز ما نماز را طول بدهيم. به عنوان نمونه خيلي ها در جنگ هاي صدر اسلام شمشير زدند و مدت طولاني در جنگ و جهاد شركت داشتند. اما مي بينيم كه پيامبر (ص) در جنگ خندق خطاب به يك مبارزه و ضربه شمشير حضرت علي (ع) فرمود:« لَمُبَارَزَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِعَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.»(1)« قطعا مبارزه علي بن ابي طالب با عمرو بن عبدود با فضيلت تر از عمل همه امت من است تا روز قيامت» چنانكه در تاريخ نقل شده عمل مخلصانه حضرت علي (ع) در عين كوتاهي اما آن قدر مخلصانه بود كه قابليت برتري بر اعمال همه امت را پيدا كرد.
ثانيا نمازهاي مستحبي مانند نمازهاي واجب وقت گير نيست. چون آنها را مي توان در هر مكان و به هر صورت ممكن، حتي در حال راه رفتن، دراز كشيدن، رانندگي و ...انجام داد و مي توان ركوع و سجود آنها را با اشاره سر و چشم و حتي بدون سوره و بدون قرار گرفتن به طرف قبله انجام داد. وقتي از سوي شارع مقدس اينگونه نماز خواندن جايز دانسته شده ما نبايد كاتوليك تر از پاپ شويم و بگوييم براي حضور قلب و ...لازم است نماز را به فلان حالت بجا آوريم.
بر فرض كه مطالب ما را نپذيريد و محاسبات خود را قبول داشته باشيد باز هم طبق محاسبات خود جنابعالي نتيجه اي كه به آن رسيده ايد اشتباه است. جنابعالي زمان يك نماز دو ركعتي را ده دقيقه بيان كرده ايد و نوشته ايد: « يك عبادت خالصانه در يك نماز دو ركعتي حداقل 10 دقيقه است» خوب اگر دو ركعت ده دقيقه وقت لازم داشته باشد 51 ركعت 255 دقيقه لازم دارد و با تقسيم 255 دقيقه در 60 دقيقه مي بينيم كه طبق محاسبات جنابعالي زمان مورد نياز براي 51 ركعت 4 ساعت و 25 دقيقه مي شود نه اينكه كل شبانه روز -منهاي 105 دقيقه - را شامل شود.
اشتباه محاسباتي شما از اينجا نشأت گرفته كه جنابعالي 1440 دقيقه روزانه را تقسيم بر ده دقيقه كرده ايد. نتيجه تقسيم (عدد 144) بيانگر اين است كه در كل شبانه روز 144 نماز دو ركعتي مي توان خواند زيرا تقسيم كردن 1440 بر ده دقيقه به خاطر اين بود كه شما هر نماز دو ركعتي را ده دقيقه دانسته ايد بنابراين عدد 144 يعني در طول شبانه روز مي توان 144 نماز دو ركعتي خواند. اما جنابعالي به اشتباه عدد 144 را دوباره تقسيم بر دو كرده ايد و عدد 72 بدست آمده است.
از همه اينها مهم تر نگاهي به زندگي بزرگان دين كه در زمان ما زندگي مي كنند بهترين شاهد براي ممكن بودن انجام اين امور است. بزرگاني مانند مقام معظم رهبري، مراجع بزرگوار با آنهمه مشغله هاي اجرايي و علمي كه دارند. اما به راحتي اين امور را انجام مي دهند.
ما خود مدتها با علماء و بزرگاني مانند آيت الله بهجت و...مانوس بوديم و مي ديديم كه آنها با آن همه مشغله ها، مشكلات و كسالتها... به راحتي اين عبادتها را انجام مي دادند.
ما به شما توصيه مي كنيم حتما زندگي نامه بزرگان دين و شهداء و ...را مطالعه بفرماييد.
اميد است خداوند متعال توفيق فهم روايات معصومين (عليهم السلام) را به همه ما عنايت كند و اگر شايستگي اين توفيق را نداريم. لااقل توفيق عدم انكار روايات معصومين (عليهم السلام) نصيب ما گردد.
پي نوشت ها:
1. حسكاني، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامي، 1411ق، ج2، ص 14.
موفق باشید.






