با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در ابتدا بايد گفت: ديگر انسان ها نيز ميتوانند با تلاش و مبارزه با نفس به برخي از مراحل و مراتب عصمت دسترسي پيدا كنند. هرچند اصل گناه نكردن مقام عدالت است و مقام عصمت ملكه اي است كه مانع ايجاد انگيزه گناه در درون فرد مي شود.
در هر حال گرچه غير از حضرات معصومين ساير مردم خطا پذير اند و ممكن است دچار انواع لغزشها و گناهان گردند و در ساحت علم و عمل خطا و اشتباه از آنان سر بزند، ولي اين طور نيست كه غير از معصومين هرگز نتوانند بهره اي از مراتب پايين مصونيت از لغزش و خطا راد داشته باشند، بلكه ممكن است كه با تلاش و كوشش بتوانند جلوه ايي از اين توفيق را بدست آورند كه از انجام گناه مصون بمانند .
بنابر اين گرچه نصاب تام عصمت يعني عصمت مطلق اختصاص به چهارده نفر دارد و بعد از آن ها براي انببيا الهي مطرح است، ولي ممكن است مراتب نازل از عصمت نصيب ساير افراد نيز بشود، زيرا گوهر اصلي انسان كه نفس ناطقه اوست، به گونه ايي آفريده شده كه اگر بخواهد، با تامين برخي شرايط مي تواند به قله بلند عصمت برسد، زيرا نفس انسان با حركت جوهري و تكامل معنوي از قوه به فعليت رسيده و مي تواند از آفتهاي سهو، نيسان، غفلت، جهالت و هر گونه ناپاكي مصون باشد، چون محدوده نفوذ شيطان محصور به مراحل وهم و خيال است كه وابسته به طبيعت انسان است، اما مراتب عقل و قلب كاملا از قلمرو و نفوذ شيطان مصون است. سهو، نسيان، غفلت و جهل و هر ناپاكي ديگر در آن ساحت قدسي راه نمييابد. بنا بر اين چون شوون هستي انسان محدود به مراتب طبيعي، خيالي وهمي نيست، اگر كسي به مرتبه عقل خالص و قلب سليم راه يافت، مي تواند همچون فرشتگان از گزند لغزش هاي علمي و عملي مصون بماند. (1)
پينوشت:
1. جوادي آملي، وحي و نبوت در قرآن، مركز اسرا ،قم،1381ش، ص 201.
موفق باشید.
