رد غیبت

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پرسش تان نشان دهنده فروزنده بودن چراغ ايمان تان است. مراقب باشيد كه اين نور خدا هيچ وقت كم سو و يا خداي نا كرده خاموش نشود. آفات و گناهان مربوط به زبان و گوش بسيار است. بدگويي، تهمت و غيبت از مهم ترين آن است . زيرا پيامبر اكرم(ص) گناه غيبت را شديدتر از زنا دانسته است. آن حضرت به ابوذر غفاري فرمود: يَا أَبَا ذَرٍّ إِيَّاكَ وَ الْغِيبَةَ فَإِنَّ الْغِيبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا؛ (1)
اي اباذر! از غيبت دوري كن ،چرا كه همانا غيبت (گناهش ) شديدتر از زنا است.
خداوند به حضرت موسي عليه السلام فرمود: مَنْ مَاتَ تَائِباً مِنَ الْغِيبَةِ فَهُوَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَ مَنْ مَاتَ مُصِرّاً عَلَيْهَا فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ النَّار ؛
غيبت كننده ، اگر توبه كند ، آخرين كسي است كه وارد بهشت مي‌شود. اگر بدون توبه بميرد،اولين كسي است كه داخل جهنم مي‌گردد. (2) بنا بر اين لازم است هر انسان عاقل و آگاه خود را از آن دور نگه دارد. اگر چه بيان ويژگي هاي مثبت مدير تا حدودي ممكن است آثار بدگويي و غيبت از وي را جبران كند. اما جبران كامل نمي شود. زيرا در اين گونه موارد معمولا عيب هاي مذكور پذيرفته و تأييد مي شود ، و در عين حال گفته مي شود: البته ايشان آدم خوبي است ، فلان ويژگي هاي مثبت را دارد ، ما اصلا از او انتظار نداشتيم كه چنين حرفي را بزند، و يا فلان كار را انجام دهد. اين گونه بازگو كردن خوبي ها گاهي اثر تخريبي بيشتري از سكوت دارد. براي رد غيبت بايد در اصل حرف هايي كه گفته مي شود ، تشكيك كرد ، و ديگرانرا به شك انداخت . مثلا گفته شود: از كجا معلوم است كه آقاي مدير دروغ گفته ؟ شايد او براي راست بودن حرفش دليل داشته باشد، ما كه از او سؤال نكرديم ؟ بهتر نيست كه يكي از شما با رعايت احترام و ادب موضوع را با خود آقاي مدير در ميان بگذارد؟ يا اصلا ممكن است آقاي مدير روي جهاتي كه ما نمي دانيم ،توريه كرده باشد.يعني كلماتي را در حرفش به كار برده كه شنونده از آن چيزي فهميده ، كه منظور گوينده آن نبوده است ، از اين رو خيال كرده او دروغ گفته است. به طور كلي راه نجات انسان عاقل و متدين در اين گونه موارد ، كنار كشيدن خود ازگفتن و شنيدن ، و از نشستن و شركت كردن در جلسات غيبت ،تهمت و بدگويي كردن از اين و آن است. زيرا اين كارها جز تيرگي قلب ، تشديد كدورت ها و دشمني ها و ايجاد روزنه براي سعايت و دشمني و چاپلوسي برخي افراد واجازه ورود دادن به شيطان ، ثمر ديگري ندارد .
پي نوشت ها :
1. وسائل الشيعه ،محمد بن الحسن الحر العاملي، ج12، ص280، مؤسسه آل البيت، قم، 1409 ه.ق.
2. مستدرك الوسائل ،المحدث النوري، ج9، ص126، مؤسسه آل البيت، قم، 1408 ه.ق.
موفق باشید.