فعالیت در دانشگاه

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در فرهنگ اسلام، محور اصلاحات، فرهنگ سازي است. لذا با فعاليت هاي آموزشي، فرهنگي و تبليغي مي توان فضاي اجتماعي جامعه را به سمتي هدايت كرد كه افراد به صورت طبيعي و خودجوش به رعايت عفاف و حجاب رغبت نمايند.
قبل از هر نكته اي لازم است خدمتتان عرض كنيم: ريشه بيشتر انحرافات ديني و اخلاقي نسل جوان را در لابلاي افكار و عقايد آنان بايد جستجو كرد. فكر اين نسل از نظر مذهبي آنچنانكه بايد راهنمايي نشده است، و از اين نظر فوق العاده نيازمند است.
رعايت عفت براي زن و مرد و حفظ حدود و حريم محرم و نامحرم، در آيين اسلام از اهميت خاصي برخوردار است، تا جايي كه حجاب زن در برابر بيگانه از ضروريات دين شمرده شده است.
بسياري از شرارت‌ها و آسيب‌هايي كه به دختران و زنان جامعه وارد مي‌‌شود، ناشي از نداشتن حجاب و عفاف مي‌باشد. دروني كردن اين ارزش بين دختران و زنان باعث مي‌شود آنان در برابر اين انحرافات مقاومت بيشتري داشته باشند.
خداي متعال مي فرمايند:« و ان كنتن تردن الله و رسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما»(1) اگر شما زنان طالب خدا و رسول و مشتاق دار آخرت هستيد، همانا خداوند به نيكوكاران از شما زنان، اجر عظيم عطا خواهد كرد.
- راهكارهاي علمي براي گسترش فرهنگ حجاب و عفاف:
داشتن بصيرت و آگاهي نسبت به انجام يك كار، دوام و قوام آن عمل را بيشتر خواهد كرد. بنابراين روش بصيرت بخشي و دادن راهكارهاي علمي روش موثري براي نهادينه كردن حجاب و عفاف در جامعه است.
برخي از راهكارهاي علمي كه مي‌توانند در جهت تحقق چنين آرماني مؤثر واقع گردند به قرار زير مي‌باشد:
۱- تقويت ايمان و اعتقاد ديني در دختران توسط تربيت ديني در تمام مقاطع تحصيلي.
۲- احياء فرهنگ اصيل اسلامي و آفريدن روح تعبد و تعهد نسبت به ارزشها.
۳- شناساندن و معرفي الگوهاي والا در زمينه حجاب و نهادينه كردن آن و ارزش گذاري در جامعه.
۴- كتب درسي و غني كردن محتواي آن در زمينه ارزشهاي اسلامي از جمله حجاب و اصلاح شيوه هاي تدريس.
۵- تلويزيون، راديو، كتب و آثار نوشتاري، برگزاري مسابقات سراسري در زمينه حجاب و پوشش، استفاده از نقاشي، طرح و آثار گرافيكي، از جمله ابزار و عواملي است كه در ترويج فرهنگ حجاب مؤثر است.
۶- نقش خانواده در گسترش فرهنگ حجاب، آموزش خانواده و دادن آگاهيهاي لازم به آنها براي پاشيدن بذر حجاب در نهاد فرزندان و تربيت آنان.
۷- بستر سازي مناسب و ايجاد امكانات صحيح براي گزينش معلمان شايسته و ارزشي و آموزش و بكارگيري آنان.
۸- آموزش اصولي در مدارس در زمينه حجاب و دوري از زور و تهديد.
۹- آموختن چگونه تفكر كردن به دانش آموزان و دوري از شيوه حفظ مطالب.
۱۰- تشويق دانش آموزان و دانشجويان به تحقيق در اين زمينه و برگزاري همايش ها و سمينارها.
۱۱- آشنا نمودن جوانان مخصوصاً دختران به ارزش و كرامت خود و نقش و رسالتي كه در جامعه به عهده دارند.
۱۲- بيان فوايد حجاب در جامعه و دستاوردهاي آن و مضرات بدحجابي براي نوجوانان و جوانان و برگزاري جلسات پرسش و پاسخ براي رفع ابتهامات و ايجاد آگاهي.
13- توسعه و تنوع بخشي به الگوهاي مناسب حجاب به منظور اقناع روحيه تنوع طلبي و حس زيباشناختي زنان، در ضمن ترويج و تشويق چادر به عنوان حجاب برتر.
14- برخورد همراه با رأفت اسلامي و پرهيز از برخوردهاي خشن، فيزيكي و تحقيرآميز با متخلفين.
15- الگوسازي و ايجاد گرايشات عميق و پايدار نسبت به امر حجاب و عفاف از طريق معرفي سيره عملي معصومين(ع).
16- استفاده بهينه از مبلغان آشنا به اصول و مباني فرهنگ عفاف و حجاب؛ استفاده از آراء و نظريات انديشمندان و صاحب نظران حوزوي و دانشگاهي امين و آگاه به اصول مترقي اسلام به منظور تبيين صحيح مسأله حجاب.
17- اختصاص بخشي از موضوعات تحقيقاتي به بررسي زمينه، علل و موانع گسترش فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه.
18- توجه دادن به رعايت پوشش نه به عنوان يك اجبار اجتماعي، بلكه به عنوان يك ارزش انساني، ديني و معنوي جهت مصونيت از زشتي‌ها و آسيب‌هاي اجتماعي.
19- تبيين فلسفه و پيامدهاي مثبت فرهنگي، اجتماعي، رواني و اخلاقي عفاف و حجاب در عرصه‌هاي مختلف زندگي و اثرات منفي عدم رعايت آن در سست شدن بنيان‌هاي اخلاقي جامعه.
- توصيۀ پاياني:
سليقه اي عمل كردن و تأكيد و تكيه بر آداب و عادات غير اصيل، نقش مهمي در جهت بدبين كردن مردم نسبت به حجاب ايفا نموده است.
تصويري كه از زن در جوامع اسلامي عرضه مي شود و نحوه نگرش و برخورد زن، همه گوياي اين مطلب است كه التقاط و انحرافي صورت گرفته است. به اين معنا كه برخي از احكام ديني با آداب و سنت ناصواب كه بعضي ريشه در جاهليت نخستين دارد، در آميخته است و مسلمانان بايد به عنوان مالكان برترين ميراث ديني فهم ديني را از رسوبات فرهنگي هاي جاهلي و سنت هاي غلط بپيرايند.
مصلحان واقعي جوامع يعني انبيا نسبت به عرف زمان خودشان دست به اصلاحات زدند و ديدگاه هايِ ناصواب را تغيير دادند. پيامبر گرامي اسلام(ع) با عرف مقابله نمود و هويت از دست رفته زن را به جامعه باز گردانيد. دستورات الهي را در همساني زن و مرد به مردم ابلاغ نمود.
بدين ترتيب يكي از واقعيت هاي تلخ جوامع اسلامي، ديدگاه هاي افراطي و گرايش هاي نادرستي است كه به عنوان مذهب و عرف اسلامي درباره مسائل زنان رواج داشته است، تبيين ناهنجاري ها و اثرات سوئي كه بر اين نگرش مترتب است، به سادگي امكان پذير نمي باشد چرا كه بسياري از مصاديق اين مسأله به عنوان ارزش تلقي مي شود. البته اين مهم از منظر انديشمندان مخفي نمانده و نسبت به آن هشدار داده اند.
و در نهايت به حس تنوع طلبي و مدگرايي جوانان توجه شود و متناسب با فرهنگ ديني و آداب محلي و منطقه اي آنان، الگوهاي پوششي ارائه شود.
پي نوشت:
1. احزاب(33) آيه 29.
موفق باشید.