با سلام و خسته نباشید نظر شما در مورد آیه ی زیر که اعجاز علمی قرانی آن را نوشته ام چیست, آیا اینها رو شما قبول دارید و این آیه رو معجزه علمی میدونید؟
با سلام خدمت همه ی دوستان عزیزم قابل توجه همه ی زنبورداران عزیز که با کارهای زنبور عسل در طی جمع اوری عسل اشنایی دارند , اول از همه ایه ی زیر رو بخونید اگه به نکته ی علمی این آیه نرسیدید نظر منو بخونید که چطور این حقایق علمی رو خدا 1400 سال پیش توی قران برای ثابت کردن اعجاز بودن قران اورده , پس اول ایه رو بخون بعد فکر کن و بگو :
ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَسپس از تمام ثمرات (و شیره گلها) بخور و راه هایی را که پروردگارت برای تو تعیین کرده است،براحتی بپیما, از درون شکم آنها،نوشیدنی با رنگ های مختلف خارج می شود که در آن،شفا برای مردم است, به یقین در این امر, نشانه روشنی است برای مردمی که می اندیشند..
اعجاز علمی قران در مورد زنبور عسل :
به این قسمت ترجمه خوب دقت کنید : راه هایی را که پروردگارت برای تو تعیین کرده است،براحتی بپیما . به نتیجه ای نمیرسید؟ قطعا همه ی شما زنبورداران می دونید که زنبورها وقتی که به منطقه ای ناشناخته وارد می شوند اول از همه چند زنبور که کار شناسایی را انجام میدهند از کندو خارج شده و محل نوع گلی که باید شهد ان جمع آوری شود را شناسایی کرده و بعد به کندو بازگشته و در کندو این زنبورا با رقص های متفاوت محل آن گل را به زنبوران کارگر گفته و آنها هم دیگر یکی به چپ و یکی به راست نمی روند و همه به همان سمتی می روند که زنبوران شناسایی توسط رقص خاصشان گزارش داده اند و معنا و مفهوم راه که خداوند در این ایه آورده خوب پررنگ می شود و اینجاست که می فهمیم چرا خداوند کلمه راه را در اینجا به کار برده چون قطعا راه جایی است که همه از همانجا میروند نه اینکه زنبوری روی گلی بنشیند و زنبور دیگر روی نوعی گل دیگر(وفاداری به گل) بنشیند و اینجاست که می فهمیم قران در همین تیکه آیه می خواد چیز دیگه ای هم به ما بگه و اون هم وفاداری به گل است که اینو همه ی زنبورداران میدونن که تا گلی تموم نشه زنبور به راه دیگه ای و نوع گل دیگه ای نمیره .
و اعجاز دیگه ای که تو این آیه نهفته است این قسمت ایه است : «از درون شکم آنها،نوشیدنی ...» در عصر حاظر همه ی ما انسانها فکر می کنیم که این عسل که زنبور جمع می کنه همان شهدیه که زنبور تو دهانش جمع میکنه و میاد میریزه داخل سلولها ولی خداوند از این حقیقت 1400 سال پیش پرده برداشته و مشخص شده که این شهد گل وارد شکم زنبور شده و اونجا عملیاتی روی این شهد انجام شده تا اینکه زنبور این شهدو از دهانش توی سلولهای شان خالی می کنه و این حقیقتو اکنون دانشمندان کشف کرده اند.
و نکته ی دیگه تو این ایه که خدا از اون در 1400 سال پیش پرده برداشته نکته ی مونث یا مذکر بودن زنبور کارگره : زنبور کارگر یا سرباز، یک زنبور مؤنث است.در سوره نحل آیه های 68 و 69 از جنس مؤنث برای زنبور استفاده می شود (فسلکی و کلی)،نشان می دهد که زنبوری که خانه اش را برای جمع آوری غذا ترک می کند.زنبور مونث است.به عبارت دیگر،زنبور کارگر یا سرباز،زنبور مؤنث است.در نمایشنامه شکسپیر «هنری چهارم»،برخی از شخصیت ها راجع به زنبور صحبت می کنند و ذکر می کنند که زنبورها سرباز هستند و اینکه آنها پادشاهی دارند.این،چیزی است که مردم در زمان شکسپیر فکر می کردند؛آنها فکر می کردند که زنبورهای کارگر مذکر هستند و هنگامی که به خانه می روند باید جوابگوی شاه باشند.به هر حال این درست نیست.زنبورهای کارگر مونث هستند و آنها به زنبور شاه گزارش نمی دهند بلکه به ملکه گزارش می دهند.تحقیقات 300 سال اخیر،به کشف این امر انجامید.
و به راستی در آخر آیه پر بار هم چه زیباست گفتن این جمله : به یقین در این امر, نشانه روشنی است برای مردمی که می اندیشند.
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پرسشگر محترم مطالب شما خوب و جالب است و از اين ريزه كاري ها در زندگي زنبور بيش از اين يافت مي شود و يادآوري اين بيان ها براي مردم و در تفسير آيات فوق خوب است.
البته توجه داشته باشيد قرآن كتاب زيست و جانور شناسي نيست كه بخواهد ريزه كاري هاي خلقتي و رفتاري موجودات را شرح دهد بلكه كتاب معرفت به حقايق مبدأ و معاد و ارائه دستور العمل نجاتبخش براي اداره صحيح دنياي انسان است تا زمينه رشد و تكامل انساني فراهم شود و در اين بين به تناسب و براي نشان دادن قدرت خدا و...، گاهي گريزي به حوزه هاي مختلف از جمله خلقت و ريزه كاري هاي آن هم زده و البته اين گريزها اجمالي است و اين انسان ها هستند كه بايد از اين گريزهاي اجمالي به حقايق تفصيلي برسند.
موفق باشید.
