پیامبر صل الله علیه واله و مهدی علیه السلام

پرسش: پيامبر صل الله عليه واله و مهدي عليه السلام
يه چندتا سوال در باب مهدويت چند روزيه برام يش اومده كه بخاطر درگيرهاي زياد نتونستم به دنبال سوال قانع كننده بگردم كه اين كم كاري خودمه ...
يكي از سوالات نقش امام زمان در زندگي من؟ يعني اين كه بود و نبودش چه فرقي مي كنه

لطفا جواب رو خيلي كامل با اسناد و اگر آيه اي اورديد نام سوره و آيه مورد نظر رو هم بگويد
پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
براي پاسخ اين كه پرسش فرموديد بود ونبود امام زمان براي انسان چه تاثيري دارد نخست بايد اشاره اي به ضرورت امامت و سپس فائده امام غايب داشته باشيم.
ضرورت امامت:
امامت، استمرار خط نبوت است. خداوند متعال كه نوع بشر را براى پيمودن راه كمال و سعادت آفريده همان گونه كه بايد براى ارائه طريق و رسيدن به مطلوب، پيامبرانى را كه متكى به نيروى وحى، و داراى مقام عصمت هستند مبعوث كند، لازم است براى تداوم اين راه، بعد از رحلت پيامبران، جانشينان معصومى را براى آنان قرار دهد كه جامعه انسانى را در مسأله ارائه طريق و هدايت به سوى مقصد كمك كند; زيراتكيه بر عقل انسان ها به تنهايى كافى نيست.آيين پيامبر اسلام ممكن است بعد از رحلت دستخوش انواع تحريفات شود، به همين جهت، پاسدارانى معصوم و الهى لازم است تا از آن پاسدارى كنند. امام صادق(ع) مى فرمايد: «در ميان ما اهل بيت در هرنسلى، افراد عادلى هستند كه تحريف غلو كنندگان را از آن ]اسلام[ نفى مى كنند، و دست بدعت گذاران و دين سازان و اهل باطل را كوتاه، و تأويل و تفسير نادرست جاهلان را كنار مى زنند.»(1)
تاكنون ضرورت امامت را براي شما تبيين نموديم.
حال به تاثير و فايده امام غايب بپردازيم.
فايده ي امام غايب:
واسطه‌ي فيض:
اولين اثري كه بر وجود امام مترتب است، اين كه امام، واسطه فيض الهي بر مخلوقات است و فيض الهي، به واسطه‌ي ايشان بر بندگان نازل مي‌شود.
امام سجاد(ع)مي‌فرمايد: ما پيشواي مسلمانان هستيم و حُجّت خدا بر همه عالميان و ما سرور مؤمنان مي‌باشيم‌. ما براي اهل زمين امان هستيم‌، همان گونه كه ستارگان براي اهل آسمان‌، امان مي‌باشند; به واسطه ما خداوند آسمان را از اين كه بر زمين فرود ايد حفظ كرده‌، به بركت وجود ما است كه خداوند باران به زمين مي‌فرستد. و رحمت خود را در بين مردم منتشر مي‌كند; اگر وجود ما در روي زمين نبود، زمين‌،اهل خود را در خود فرو مي‌برد، و زمين هيچ زمان از حجّت خدا خالي نشده ،چه حجت ظاهر باشد، يا غايب و تا روز قيامت زمين از حجت خدا خالي نمي‌ماند. راوي مي‌گويد، به امام عرض كردم‌: چگونه مردم از امام غائب نفع مي‌برند؟ فرمود: همان گونه كه از خورشيد وقتي كه در پشت ابر قرار گيرد، نفع مي‌برند. از اين حديث و ده‌ها حديث شبيه اين استفاده مي‌شود كه همة بركت‌ها خيرها كه به انسان و همه موجودات مي‌رسد، به واسطه وجود امام است‌. (2)
بنابراين، امام، واسطه فيض است و به واسطه‌ي او، فيض به عالم هستي مي‌رسد و به واسطه او، عالم وجود باقي است، چه امام ظاهر باشد و چه غايب.
دفع بلا:
روايت معروفي از وجود مقدس پيامبر صادر شده كه «جعل الله النجوم امانا لاهل السماء و جعل اهل بيتي امانا لاهل الارض؛ خداوند قرار داد ستارگان را امان براي اهل آسمان و قرار داد اهل بيت‌ام را امان براي اهل زمين».(3).
نظير اين تعبيير، از وجود مقدس امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) نيز صادر شده است.(4)
به نظر مي‌آيد مراد از بلا عذاب‌هايي باشد كه به خاطر اعمال ناشايست انسان‌ها بايد نازل مي‌شد، ولي به جهت آنكه وجود مقدس حجت خدا در ميان مردم است، عذاب دفع مي‌شود. خداوند، به پيامبر(ص) مي‌فرمايد: «و ما كان الله ليعذبهم و انت فيهم؛ و خداوند آنان را عذاب نمي‌كند در حالي كه تو در ميانشان هستي».(5)
از امام باقر(ع) در حديث نسبتاً بلندي نقل شده است كه پيامبر فرمود: ستارگان، امان‌اند براي اهل آسمان و اهل بيت من امان‌اند براي اهل زمين ... به واسطه‌ي آنان، اهل عصيان، مهلت داده‌ مي‌شوند و مورد عقوبت و عذاب واقع نمي‌گردند».(6)
اميد بخشي:
آدمي به اميد زنده است، اميد به آينده‌اي سبز و روشن كه در آن، اثري از پليدي و تباهي نباشد. انسان، منتظر چنين ايام زيبايي است و بهترين عمل او نيز انتظار فرج و دميدن صبح ظفر است. پيامبر فرمود: «افضل اعمال امتي انتظار الفرج؛ برترين عمل امت من، انتظار فرج است».(7) وجود امامي كه منتظر اذن الهي براي ظهور است، به مردم، دل گرمي مي‌دهد و گام‌هاي آنان را در جاده‌ي انتظار استوار مي‌گرداند.
براي آگاهي بيشتر رك: نقش امام زمان در زندگي من / نويسنده: محمدمهدي محقق‌فريد مشهد; استوار , ۱۳۸۸-۱۲-۰۱
پي نوشت ها:
1. ر.ك: تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازى و ديگران، ج 17، ص 130 ـ 131، دارالكتب.
2. شيخ صدوق‏، أمالي الصدوق‏،اعلمى‏، بيروت، چاپ پنجم، سال 1400ق، ص186.
3. علامه مجلسي، بحارالانوار، ج27،ص 308، ب8
4. شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعم، قم، مؤسسة نشر إسلامي وابسته به جماعة مدرسين، ج2، ب43، ح12.
5. انفال/33.
6. بحار، ج23، ص19، ح14.
7. كمال الدين، ج2، ب55.
پرسش: سوم كه ايا خلافت امام علي يك شبه ظهور نيست
سوم كه ايا خلافت امام علي يك شبه ظهور نيست. امامي معصوم بعد از خلفاي از ديد ما شيطاني به قدرت رسيد كه عملا اتفاق خاصي نيوفتاد ايا قدرت امام زمان از امام علي بيشتره؟ (بخاطر استفاده از لفظ شيطاني از برادران اهل سنت عذر خواهي مي كنم)
امام زمان چيكار مي كنه كه امامان قبل از ما نكردند.

لطفا جواب رو خيلي كامل با اسناد و اگر آيه اي آورديد نام سوره و آيه مورد نظر رو هم بگويد.
پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
سوال مبهم مي باشد، به نظر مي رسد مقصود اين باشد كه علي (ع) ناگهاني حكومت تشكيل داد، اگر چنين باشد، بايد گفت: علي (ع) ناگهاني حكومت تشكيل نداد، بلكه شرايط و زمينه هايي تشكيل حكومت امام ازقبل فراهم شده بودند، يعني اينكه بسياري از مردم از حكومت خلفا راضي نبودند، زيرا آنان درحكومت داري موفق نبودند، مثلا عملكرد عثمان موجب گرديد كه مردم عليه وي شورش نمايند، چون او دربهره گيري بيت المال عدالت را رعايت نمي كرد، و حدود الهي را تعطيل و بعضي شخصيت هاي مهم را تبعيد و برخي را ضرب و شتم مي نمود (1) بر اين اساس بود كه امام علي (ع) فرمود: هر زميني را –عثمان- به ديگران واگذاركرده و هر مالي از خدا كه به كسي داده است، بايد به بيت المال بر گردانده شود (2) در چنين فضائي بود كه امام علي (ع) از پذيرش حكومت امتناع نمود، اما مردم با اصرار زياد از امام خواستند كه رهبري جامعه را قبول نمايد. حضرت فرمود: من هرگز به حكومت ميل نداشتم، و در آن براي من هدفي (سوء ) نبود، شما مرا به آن دعوت نموديد و بر گرفتن زمام آن وا داشتيد (3) همچنين امام در پي رو آوردن مردم به امام فرمود: به خدايى كه دانه را شكافت و جان را آفريد سوگند كه اگر دعوت و حضور اين انبوه بيعت‏كنندگان نبود، و اگر آمادگى ياران، حجت را بر من تمام نمى‏نمود، و اگر خدا از دانشمندان و اصلاحگران و روشنفكران پيمان نگرفته بود تا ستمكاران شكمباره را برنتابند و به يارى و نجات ستمديدگان و گرسنگان بشتابند، بى‏گمان همچنان رشته كار را وامى‏نهادم و پايانش را بسان آغازش مى‏انگاشتم.(4) همچنين امام (ع) در يكى از سخنان خود كيفيت ازدحام و استقبال بى سابقه‏ى مردم را براى بيعت با او چنين توصيف مى‏كند: بند كفش بگسست و عبا از دوش بيفتاد و ناتوان زير پا ماند و شادى مردم از بيعت با من به حدى رسيد كه كودك خشنود شد و پير و ناتوان به سوى بيعت آمد و دختران براى مشاهده‏ى منظره‏ى بيعت نقاب از چهره به عقب زدند.(5) بر اين اساس حكومت امام ناگهاني به وجود نيامد، بلكه طبيعي ترين حكومت را امام تشكيل داد.يكي از نويسندگان مي نويسد: در تاريخ خلافت اسلامي هيج خليفه مانند علي (ع) با اكثريت قريب به اتفاق آرا برگزيده نشد. (6)
حكومت امام زمان (ع) نيز ناگهاني وبدون شرايط شكل نمي گيرد. اين حكومت نيز در پي فراهم شدن شرايط به وجود مي آيد. به عبارت ديگر در برخي روايات براي ظهور امام زمان (ع) شرايط بيان شده است كه با تحقق آن ها امام زمان (ع) ظهور وبعد حكومت تشكيل خواهد داد. برخي شرايط عبارتند:
1– آمادگي جهانيان:
يكي از شرايط مهم ظهور، آمادگي جهانيان براي پذيرش حكومت جهاني است بدين معنا كه جامعۀ بشري از وضعيت موجود منزجر بشود و از عمق جان خواهان دگرگوني آن گردد، به گونه‌اي كه اگر مصلح كل، حضرت مهدي(عج) ظهور كند، با پذيرش مردمي روبرو گردد. اين آمادگي با گذشت زمان و با به بن‌بست رسيدن بشر در بسياري از مشكلات و يأس انسان از وضع موجود و حكومت‌ها به وجود مي‌آيد.(7) اگر تعدد حكومت‌ها و رخدادها مردم را نااميد نكنند، آنان به همان حكومت‌ها دل بسته، و آمادگي حكومت واحد را پيدا نمي‌كنند. آن گاه آمادگي جهاني به وجود مي‌آيد كه ظلم‌ها جامعه را آسيب پذير و مردم آرزوي جامعه آرماني را نمايند. در پاره‌اي از روايات از حاكميت ظلم و فساد – قبل از ظهور – سخن به ميان آمده كه اشاره به شرايط ظهور است.(8)
2 – رشد خرد جمعي:
پي ريزي حكومت جهاني، تنها با بهره‌گيري از سرنيزه و آتش توپ و تانك امكان پذير نيست. براي تشكيل حكومت جهاني و از بين بردن ظلم، رشد خرد جمعي لازم است. يكي از برنامه هاي امام زمان(ع) رشد افكار عمومي است.طبيعي است كه قبل از ظهور نيز بايد رشد فكري وبلوغ سياسي به وجود آيد تا مردم آماده پذيرش حكو مت جهاني شوند امام باقر(ع) فرمود: « آن‌ گاه كه قائم ما قيام كند، خداوند دست رحمت و قدرت او را بر سر بندگان مي‌گذارد. به وسيلۀ او خرد و انديشه‌هاي انساني به تكامل مي‌رسد».(9)
3 - وجود ياران :
براي تشكيل حكومت و حفظ آن نياز به ياران و مديران صالح است. پايگاه مردمي و حمايت آنان در كارآمدي نظام سياسي نقش بنيادي دارد، تشكيل حكومت امام زمان نيز از اين قاعده مستثني نيست. موفقيت امام در تشكيل حكومت، حضور ياران تقوا گرا، شجاع و بصير را مي‌طلبد. در بعضي از روايات يكي از شرايط ظهور امام زمان(ع) وجود وآمادگي ياران بيان شده است. البته روايات در بيان تعداد ياران حضرت اختلاف دارند. بعضي از آن‌ها تعداد ياران را 313 نفر ذكر كرده‌اند.(10)، بعضي ديگر ده هزار و برخي ديگر پانزده هزار(11)، دسته ديگر از ياران امام به عنوان انبوه جمعيت ياد كرده است.(21) از مجموع روايات استفاده مي‌شود كه يكي از شرايط ظهور وجود ياران است.
براي آگاهي بيشتر ،به كتاب هاي ،فروغ ولايت ،جعفر سبحاني و دادگستر جهان،ابراهيم اميني ،مراجعه نمائيد .
پي نوشت ها
1. جعفر سبحاني، فروغ ولايت، قم، انتشارات صحيفه، 1368، ص 301 به بعد.
2. همان، ص 328.
3. سيد رضي، نهج البلاغه، ناشر: هجرت، ص 322.
4. شرح آقا جمال الدين خوانسارى بر غرر الحكم‏، ناشر دانشگاه تهران‏، ج7، ص 275.
5. جعفر سبحاني، فروغ ولايت، قم، انتشارات صحيفه، 1368، ص 342.
6. همان، 341.
7. ابراهيم اميني، دادگستر جهان، قم، انتشارات شفق، 1378، چاپ هيجدهم، ص 228.
8. صافي گلپايگاني، منتخب الاثر، قم، موسسه السيده المعصومه، چاپ اول، ص 308 .
9 . كليني، اصول كافي، اسلاميه ،ج 1، ص 25
10. مجله حوزه، (شماره 70و71 )ويژه‌نامه امام زمان، ص 364.
11. صافي گلپايگاني همان، ص 166.
12. مجله حوزه،( شمار 70-71) ص 366.

موفق باشید.