باسلام.اگردرآموزه های اسلامی به مردان توصیه شده بادختران زیباازدواج کنندچراخداهمه دختران رازیبا نیافریده است؟ الان که تعدادپسران بیشترازتعداددختران است خوب معلوم است که پسران به دنبال دخترانی میروندکه زیباترندبافرض اینکه دختران یک جامعه مذهبی مثل یک دانشکده قرانی که ازلحاظ اعتقادی واخلاقی نقص نچنانی نداشته باشند.آیاحق دخترانی که به صورت ژنتیکی زیبایی آنچنانی ندارندضایع نمیشود؟وبه صورت تجربی اکنون به جهت مشکلات ازدواج دختران دنبال تناسب ظاهری نیستند.یعنی خیلی اتفاق می افتدکه دخترحیلی زیباست ولی پسرازنظرظاهرچندان زیبایی نداردوباهم ازدواج میکنند.درست است که زیبایی امری نسبی هست وتازشتی نباشدزیبایی تعریف نمیشودولی دراین میان باشرایط سخت ازدواج دخترانی که هرچندبه پیرایش خودمیرسندولی زیبانیستندحقشان ضایع میشودومن کلاروایاتی راکه درآنهاتوصیه شده به مردان ضمن توجه به ارزشهای اخلاقی بادختران زیباازدواج کنندظلمی میدانم بردخترانی که باوجودارزشهای اخلاقی امازیبانیستند.آیاحضرت زهرا(س)که بهترین بانوان بودحتما زیباترین بود؟آیامحیط گرم وسوزان عربستان که اقتضامیکردکه ایشان ازلحاظ ظاهرپوست تیره رنگی داشته باشندنعوذ بالله بهره کمتری اززیبایی داشت درمقایسه بادختران آن عصرایرانیان؟آموزه های اسلامی مادرمقابل شبهه من چه پاسخی دارد؟بافرض اینکه دخترزیباوزشت بهره کافی ازارزشهای اعتقادی واخلاقی راداشته باشند.یعنی جامعه ای کوچک مثل دانشکده قرآنی که دختران پاک ومتدینی داشته باشد.به نظرشما فقط مردانی که ازدواج راصرفابرای شهوتشان میخواهنددنبال دختران زیبابااندام متناسب و...نیستند؟متشکرم.(لازم به ذکراست که:سوالاتی که بااین نام کاربری مطرح میشوداگرمشاورثابتی داردبه این معنا نیست که حتما سوالات مبتلابه ومتعلق به یک نفراست شبهاتی است ازیک مجموعه آموزشی)
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
طبق آموزه هاي اسلامي زيبايي ظاهري بزرگترين هدف و معيار ازدواج محسوب نمي شود، به گونه اي كه ديگر معيارها را تحت الشعاع قرار دهد، بلكه هنگام انتخاب همسر بايد هر دو بُعد زيبايي«زيبايي ظاهري يا تناسب اندام» و «زيبايي باطني يا معنوي، مانند ايمان، تقوا، حيا، و…» تركيب شود و به همه آنها اصالت داده شود كه در اين صورت زندگي مشترك، يك عمر گلستان مي شود.
پيامبر اسلام(ص) براي اطمينان خاطر مرد از زيبايي و دلپسندي زن، وي را مجاز دانست كه قبل از ازدواج، همسرش را ببيند، تا خاطر وي از نظر زيبايي و دلپسندي زن مطمئن گردد. اين اطمينان خاطر، غالبا ضامن جلوگيري مرد از انحرافات و چشم چراني ها مي گردد.
البته زيبايي ظاهري بايد در كنار ديگر صفات و معيارها، مورد توجه و بررسي قرار گيرد، نه به طور مستقل.
زيبايي و تناسب اندام بدون تديّن و شرافت خانوادگي و…، آفتي است خطرناك و بلايي است رسواگر كه اگر بر مبناي ارزشهاي الهي پيوند نخورد، به زودي ناپايدار خواهد بود. پيامبر اكرم (ص) مي فرمايد: «إيّاكم و خَضْراءَالدِّمنِ، قيلَ: يا رسول اللَّه و ما خَضراءُ الدِّمَنِ؟ قال: المَرأة الحَسناءُ في مَنبِت السُّوءِ»(1)
«از خضراء الدمن (گياه روييده در ميان كثافات) بپرهيزيد. گفته شد: اي رسول خدا! خضراءالدمن چيست؟ فرمود: زن زيبارويي كه در خانواده اي فاسد رشد كرده است.
در يك انسان آنچه اصالت دارد، انسانيت و اخلاق و دينداري است و آن ازدواجي ميمنت و بركت دارد كه به خاطر اين امور انجام بگيرد و تداوم پيدا كند؛ اما آن ازدواجي كه صرفا به خاطر مال و جمال باشد، از ديدگاه اسلام، بركت و ميمنتي ندارد. به همين جهت است كه پيامبر اكرم(ص) فرموده:«مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَا يَتَزَوَّجُهَا إِلَّا لِجَمَالِهَا لَمْ يَرَ فِيهَا مَا يُحِبُّ وَ مَنْ تَزَوَّجَهَا لِمَالِهَا لَا يَتَزَوَّجُهَا إِلَّا لَهُ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ فَعَلَيْكُمْ بِذَاتِ الدِّينِ» (2)«هر كس زنى را براى زيبايى او بگيرد، چيزى كه دوست داشته باشد در او نخواهد ديد و هر كس با زنى براى مال او ازدواج كند، در واقع با مال او ازدواج كرده است و خدايش با آن وامىگذارد. بر شما باد كه با زنان متدين ازدواج كنيد.»
بنابراين زيبايي دختر تنها معيار ازدواج از ديدگاه اسلام نيست. بلكه در كنار ساير شرايط و معيارهاي لازم اگر دختر زيبارو باشد بهتر است و لذا دختري كه از دين و ايمان بهره اي ندارد ولي زيبايي اعجاب انگيزي هم داشته باشد مورد توصيه اسلام نيست. چنانكه خداوند متعال فرموده:«وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُم...»(3) «و با زنان مشرك و بتپرست، تا ايمان نياوردهاند، ازدواج نكنيد! كنيز باايمان، از زن آزاد بتپرست، بهتر است هر چند (زيبايى، يا ثروت، يا موقعيت او) شما را به شگفتى آورد.»
چنانكه در تفسير نمونه آمده درست است كه ازدواج با كنيزان (مخصوصا كنيزانى كه نه بهره چندانى از زيبايى دارند و نه مال) در عرف مردم جالب و پسنديده نيست به خصوص اينكه در مقابل آنها زن مشرك زيبا يا ثروتمندى باشد ولى ارزش ايمان، كفه ترازوى مقايسه را به نفع كنيزان، سنگينتر مىكند، چرا كه هدف از ازدواج، تنها كامجويى جنسى نيست، زن شريك عمر انسان و مربى فرزندان او است و نيمى از شخصيت او را تشكيل مىدهد، با اين حال چگونه مىتوان شرك و عواقب شوم آن را با زيبايى ظاهرى و مقدارى مال و ثروت، مبادله كرد.(4)
پي نوشت ها:
1. شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه، مؤسسه آل البيت، سال 1409 هـ.ق، ج20، ص 48.
2. همان، ص50.
3. بقره(2) آيه 221.
4. آيت الله مكارم شيرازى، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1374ش، ج2، ص 132.
موفق باشید.
