باعرضه سلام وخسته نباشیدسوالی داشتم مادرم به تازگی فوت کردن
سوال من :پس ازمرگ روح انسان کجامیرودآیا انسان پس ازمرگ به بهشت یاجهنم میرود
واگربه بهشت وجهنم نمیرود پس کجامیروندوتاروزقیامت چکارمیکنند.
مرجع تقلید آیت الله مکارم ایرانی ـمیزان تحصیل دیپلم
اگرکتابی معتبری دراین زمینه میباشد معرفی بفرماید
باتشکرفراوان ازشما
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پيش از هر چيز درگذشت مادر بزرگوارتان را به شما تسليت عرض مي كنيم و از خداوند براي ايشان رحمت و مغفرت مي طلبيم؛
از قرآن و سنت استفاده ميشود همه انسان ها در فاصله ميان مرگ و رستاخيز عمومي، يك زندگاني محدود و موقتي دارند كه برزخ و واسطه ميان حيات دنيا و حيات آخرت است. انسان پس از مرگ از جهت اعتقاداتي كه داشته و اعمال نيك و بدي كه در دنيا انجام داده، مورد بازپرسي خصوصي قرار ميگيرد. پس از محاسبه اجمالي طبق نتيجهاي كه گرفته شد، به يك زندگي شيرين و گوارا يا تلخ و ناگوار محكوم گرديده، با همان زندگي در انتظار روز رستاخيز عمومي به سر ميبرد.
حال انسان در زندگي برزخي بسيار شبيه است به حال كسي كه براي رسيدگي اعمالي كه از وي سرزده، به يك سازمان قضايي احضار شود و مورد بازجويي و بازپرسي قرار گرفته، به تنظيم و تكميل پروندهاش بپردازند، آن گاه در انتظار محاكمه دربازداشت به سربرد.
روح انسان در برزخ به صورتي كه در دنيا زندگي ميكرد، به سر ميبرد. اگر از نيكان است، از سعادت و نعمت و جوار پاكان و مقربان درگاه خدا برخوردار ميشود. اگر از بدان است، در نقمت و عذاب و مصاحبت شياطين و پيشوايان گمراه ميگذارند.(1)
انسان بعد از مرگ در عالم برزخ بر سر سفره اعمال خود مهمان است و در بهشت برزخي يا دوزخ برزخي و يا حالتي بينابين بوده؛ منتظر برپايي قيامت و رسيدگي به عمل خود به سر ميبرد.
اما همين گذران وضعيت برزخ، در مورد افراد مختلف وضعيت متفاوتي مي تواند داشته باشد؛ يعني در مورد كساني كه در نهايت خالد در عذاب خواهند بود، عذاب برزخي تخفيفي از عذاب اخروي محسوب نمي شود و آن ها در نهايت هم تا ابد در عذاب خواهند بود؛ اما در مورد مؤمنان گنهكار، وضعيت متفاوت است.
چنين افرادي اگر اهل ايمان كامل بودند در برزخ متنعم از نعمات بهشت برزخي هستند. اما اگر از ايمان قوي برخوردار نبودند و كاستيها و گناهاني هم در كنار ايمان و اعمال صالحشان داشتند، فلسفه عذاب برزخي آنان آن است كه آمادگي حضور در عالم قيامت را پيدا كنند و وارد بهشت شوند و عذابهاي برزخي سبب پاك شدن ايشان از گناهاني را كه داشتند، فراهم آورد تا وقتي در محشر و عالم قيامت حضور پيدا كردند، كيفر ديگري نداشته باشند و پاك و پاكيزه وارد بهشت شوند. (2)
پي نوشت ها:
1. علامه طباطبائي، شيعه در اسلام، نشر دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1348ش، ص 100 ـ 101.
2. رك: ترجمه تفسير الميزان، موسوى همدانى، سيد محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم، 1374 ش، ج 1، ص 278.
موفق باشید.
