با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
حقيقت اين است كه ما نمي دانيم كه وضع انسانهائي مانند عمر بن عبد العزيز – درآن عالم- چگونه است، در مجموع مي توان گفت خداوند به پاس خدمات وي، به او پاداش خواهد داد وبه خاطر برخي از كارهاي او ممكن است، وي را عذاب كند.
بنا به گزارش تاريخ، از خلفاي اموي تنها عمر بن عبدالعزيز بود كه بطور نسبي برخوردي ملايم با اهل بيت داشت. طبق نقلي، امام باقر (ع) فرمود: «هر قومي نجيبي دارد و نجيب بني اميّه عمربنعبدالعزيز است»(1) وي با رسيدن به خلافت سنّت زشت سبّ و لعن امام علي (ع) را حذف كرد و به همۀ عمالش نوشت كه چنين كاري را ترك كنند.(2)وي دليل محبّت خود به امام علي (ع) را اينگونه بيان ميكند: پدرم را هنگام ايراد خطبه ديدم كه وقتي خواست نام علي (ع) را به زشتي ببرد، دچار تزلزل و پريشانگويي، شد. وقتي علت را پرسيدم، گفت: اي پسر، آناني كه گرد ما جمع شدهاند، اگر آنچه ما از فضايل علي (ع) ميدانستيم، خودشان بدانند، از اطراف ما پراكنده ميشوند و به اولاد علي ميپيوندند.(3)وي فدك را به فاطميان برگرداند. طبق گزارشي، وي زماني به والي مدينه نوشت تا ده هزار دينار در بين اولاد علي تقسيم كند. والي در پاسخ گفت: عليبنابيطالب در ميان قبايل مختلفي فرزند دارد، عمر نوشت تا پول را ميان اولاد علي از فاطمه تقسيم كند(4) عمر در ملاقات با يكي از موالي امام علي (ع) دستش را روي سر خود گذاشت و گفت: «أنا مولي علي بن ابيطالب» و سپس اين حديث را از پيامبر (ص) نقل كرد: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه».(5)
پي نوشت ها:
1 . عزالدين ابوالحسن علي بن ابي الكرم المعروف بابن الاثير، الكامل، بيروت، 1385، ج 5، ص 62.
2. المقدسي، البدء و التاريخ، مكتبة الثقافة الدينيّة. بيتا، ج 6، ص 45.
3 ابن الاثير، همان، ج 5، ص 42.
4 . ابوالحسن علي بن الحسين علي مسعودي ؛ مروج الذهب، تحقيق اسد داغر، قم، دارالهجرة، 1409 ق، ج 3، ص 184.
5 . عز الدين بن الأثير ، ابوالحسن علي بن محمد؛ اُسد الغابة، بيروت، دار الفكر 1409 ق، ج5، ص 438.
موفق باشید.
