با عرض سلام و خسته نباشید خدمت شما دوست گرامی
خواهشی که بنده دارم اینکه چند منبع معتبر برام در مورد حلال بودن و فواید عقد موقت با خانوم مطلقه را ذکر بفرمایید"
واقعیت این است که من مدتی بود که نیاز مبرمی به جنس مخالف در خودم احساس میکردم اما با این وجود سعی میکردم این احساس رو مدیریت کنم و همین کاروهم بلطف خدا انجام میدادم تــــااینکه بعد نه ماه متوجه شدم که قادر به کنترل خود نیستم و احتمال اینکه به گناه استمناء مرتکب بشم زیاده برا همین بازم به خدا پناه بردم و ازش کمک و راهنمایی خواستم تا اینکه چند شب پشت سر تو خواب رویای خانومی از آشناهمون رو رو میدیم که دارم باهاشون...!ایشون نزدیک 2سال میشه که طلاق گرفتن و 4سن از بنده بزرگترن ولی نمیتونستم خواستم رو به ایشون مطرح کنم تا اینکه این رویاها مرطب تکرار میشد و من به خدا عرض کردم: خداجون اگه این خواسته ی شماست و دارید اینطوری راهنماییم میکنی،بهتون قول میدم اگه این خانوم رو ببینم خواستم رو مطرح خواهم کرد و (قسم خدار خوردم)و فرداش تو دانشگاه خانوم رو دیدم اما نتونستم برم بگم،ولی چون قسم خورده بودم و بهم ثابت شد که قسمتم اینه با گوشیم بهشون پیامک فرستادم و...!
الان نزدیک 4هفته ای میشه که باهم ارتباط داریم اما هنوز ایشون تو این فکرن که اگه به خواسته ی من تن بدن مرتکب گناه نابخشودنی میشن و از انجام این کار سر باز میزنند و میگن عقد موقت کلا بی اساس هست(اینم بگم که ایشون فردی مومن هستن و طبق گفته های خودشون اصلا نیازی به روابط جنسی ندارن)اما به دلیل علاقه و محبتی که بین ما پیش اومده ایشون میگن این اجازه رو به من میدن و حاضرن که با رعایت مواضین شرعی باهاشون در ارتباط باشم مثل"دست دادن،بوس دادن،بغل کردن و ... اما میگن نمیتونن با بنده رابطه ی جنسی داشته باشن و ترجیح میدن بمیرن اما مرتکب همچین عملی نشن!!!
حال تقاضای بنده ابن است که من را رهنمایی کنیدو جند مطلب خوب واساسی(مفصل) بفرمایید که بشه ایشون را متقاعد کرد که صیغه محرمیت جزعی از دین اسلام محسوب میشود و بشه نظر ایشون رو به این موضوع عوض کرد؟؟!!
لطفا سریع جواب بدین سپاس گذارم.
با تشکر
التماس دعا
یا علی
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
براي پاسخ به بخش ابتدايي سوال شما لازم است اشاره اي به روح فرهنگ اسلامي و نگاه معرفتي اسلام به اصل ازدواج و ازدواج موقت بنماييم و بعد از بيان نگاه عميق اسلام به مساله ازدواج و زندگي زناشويي، از فلسفه تجويز ازدواج موقت سخن بگوييم. بديهي است در پاسخ به نامه شما مجالي براي تبيين اين مساله نيست. لذا رو از ورود به ا ين مبحث خودداري كرده و به آن اشاره اي مي كنيم:
بايد بپذيريم كه چه در گذشته و چه در حال به دلايل گوناگون، امكان ازدواج دائم براي بسياري از افراد فراهم نبوده و نيست؛ در بسياري از محيط ها و فرهنگ ها افراد در سنين خاصي قادر به ازدواج دائم نيستند، يا افراد متأهل در مسافرتهاي طولاني و يا در مأموريتها و يا به علل ديگري با مشكل عدم ارضاي غريزه جنسي رو به رو ميشوند؛ يا افراد متعدد به خصوص بانوان بعد از، از دست دادن همسران شان به رغم نياز شديد به همدم و همسر ، توان ورود در اين عرصه را در خود نمي بينند و از برخوردهاي بد جامعه هراس دارند.
در واقع زناني كه به هر دليل ازدواج نكرده اند، ولي نياز جنسي و عاطفي دارند، همچنين زناني كه همسر خود را از دست داده اند و امكان يا تمايل ازدواج مجدد و دائم ندارند، همچنين مردان يا جوانان مجردي كه در موقعيت و وضعيت مالي و اجتماعي ازدواج نيستند و يا دسترسي به همسران خود ندارند و يا به هر دليلي نياز جنسي شان با همسر خودشان ارضا نمي شود، ارتباط مستقيم و جدي با مساله ازدواج مجدد دارند كه به نظرمي رسد ازدواج مجدد تنها ارهكار منطقي در برابر اين افراد است.
با اين همه ؛ همان گونه كه در بالا روشن شد،ازدواج موقت به عنوان راهكاري براي مواقع غير عادي و ضروري قرار داده شده، هم چنان كه طلاق حرام نشده و راهكاري براي مواقع خاص و اجتناب ناپذير قرار داده شده است. به همين خاطر در روايات ، ازدواج موقت و چند همسري تشويق نشده است. اگر در مواردي نسبت به متعه تشويق شده ،به جهت مبارزه با بدعتي بود كه افرادي گذاردند و حلال خدا را حرام شمردند.(1) و گرنه ازدواج موقت به خودي خود مورد تشويق نيست، بلكه در رواياتي از ازدواج موقت بدون لزوم و ضرورت نهي شده است.
در روايت ديگر ضمن نهي از ازدواج موقت غير ضروري ميفرمايد: «بر ازدواج موقت اصرار نداشته باشيد. بر شما لازم است بر ازدواج دائم، به عنوان سنت رسول خدا؛ پس با مشغول شدن به ازدواج موقت، از همسران خود غافل نگرديد كه آنان كافر شوند و از اين حلال و حكم خداوند بيزاري بجويند و اجازه دهنده آن (يعني ما امامان) را نفرين كنند و دشنام دهند».(2)
بنابراين نگاه كلي اسلام در اين خصوص نگاهي خاص و در مقام اضطرار و ضرورت هاي خاص است.
با توجه به آن چه گذشت در ادامه پاسخ به سوالاتتان، لازم است به چند نكته توجه كنيد:
1. در ابتدا توصيه مي كنيم با مهيا كردن شرايط، به فكر ازدواج دايم باشيد. زيرا بهترين و موثرترين راه براي كنترل غريزه جنسي، براي كسي كه شرايط ازدواج دائم براي او فراهم است، ازدواج كردن به صورت عقد دائم است. حتي اگر به صورت نامزد شدن و طولاني كردن دوران نامزدي براي حصول شرايط باشد. يعني چنانچه دختري را بر اساس معيار هاي صحيح انتخاب همسر، شايسته مي دانيد، با توافق خانواده دختر، صيغه شرعي اجرا شود تا با هم محرم شويد؛ ولي مراسم در چند سال بعد و پس از اتمام تحصيلات و شغل مناسب انجام گيرد. در اين مدت مي توانيد با هم ملاقات و رفت و آمد داشته باشيد. از اين طريق تا حدي به آرامش و نيازهاي خود مي رسيد.
2. در صورتي كه امكان ازدواج دائم نداريد و قصد ازدواج موقت با خانم مذكور را داريد، از نظر شرعي مي توانيد با مراجعه به يكي از دفاتر ثبت اسناد ، ايشان را عقد كرده و كيفيت ارتباط را طبق خواسته خانم در ضمن عقد شرط كنيد.
چنانچه در نامه هاي بعدي درباره تلاش هاي خود براي ازدواج توضيحات بيشتري را بنويسيد بهتر مي توانيم راهنمايي كنيم.
مطالب تكميلي پاسخ درباره آسيب ها و مضرات خودارضايي و حكم آن را مي توانيد در آرشيو سايت هاي porsojoo.ir و pasokhgoo.ir مطالعه كنيد.
پي نوشت ها:
1. نظام حقوق زن در اسلام، شهيد مطهري، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، تهران 1374ش، ص 82.
2. شيخ حر عاملى، وسائل الشيعة، مؤسسه آل البيت عليهمالسلام، قم، 1409 ه.ق، ج 21، ص 22 .
3. نور (24)، آيه 33.
موفق باشید.
