اولین

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در ابتدا بايد گفت بر اساس آموزه هاي ديني جاي ترديد نيست كه ما اولين مخلوق خدا نيستيم. بلكه قبل از ما موجوداتي بوده اند. مثلا امام پنجم(ع) به يكي از يارانش فرمود:
‌خلقت خداوندي به همين عالم و همين نسل بشر منحصر نمي‌شود. بلكه خداوند هزار هزار جهان آفريد. ‌نيز هزار هزار آدم خلق نمود كه اين بشر و اين جهان آخرين آن‌ها است".(1)
پس بي ترديد موجوداتي قبل از ما بوده است. ولي نحوه زندگي و زمان انقراض و قيامت آنها در هيچ يكي از متون اديان آسماني بيان نشده، كسي از قيامت آنان خبري ندارد.
ولي در مجموع بايد توجه نمود كه نسل آنها از طريق فرا رسيدن مرگ و نابودي، از بين رفته است، نه اين كه قيامت‌شان بر پا شده باشد، چون بر اساس آموزه‌هاي وَحياني، قيامت همه آدم و عالم يك قيامت بيش نيست كه در آن نه تنها آدميان بلكه همه جهان و نظام خلقت متلاشي مي‌شود، نيز كرات آسماني از بين مي‌رود؛ زمين به زمين ديگر تبديل مي‌شود و عالم جديد (كه از آن به عالم آخرت ياد مي‌شود) به وجود مي‌آيد، حتي فرشتگان مي‌ميرند. تنها خالق هستي باقي مي‌ماند و ديگر موجودات هم از بين مي‌روند و به اذن الهي دوباره زنده مي‌شوند.
اين‌ها مسايلي است كه در قرآن كريم به صراحت آمده، بنابراين قيامتي كه همه نظام كيهاني وجود دارد به اين است كه در پيشگاه خداوند حاضر مي‌شوند و بعد از حسابرسي به كيفر و يا پاداش اُخروي خود، به بهشت يا جهنم موعود با بدن جسماني مي‌روند، هنوز به پا نشده است.(2)
نكته ديگر اين كه بي ترديد غير ذات حق تعالي همه مجودات آغاز و انجامي دارد يعني نبوده و بعد ايجاد شده اما اين كه چه موجودي اولين آفريده است بايد گفت: بر اساس آموزه هاي عرفاني نخستين فيض الهي كه از غيب هستي ظهور نموده حقيقت وجود ختمي مرتبت است(3). و در روايات نيز اين حقيقت اشاره شده، مثلا رسول خدا فرمود:(( اول ما خلق الله نوري)) (4) اولين چيزي كه خدا آفريد نور وجود من بود. و يا فرمود: (( اول ما خلق الله روحي)) (5) اول چيزي را كه خدا خلق كرد روح من بود. و به تبع نور وجود آن حضرت نور اهل بيت(ع) او هم نخستين آفريده خواهد بود. لذا در روايتي آمده: (( ان الله كان اذ لا كان و خلق نور الانوار و هو النور الذي خلق منه محمد و عليا))(6) خداوند بود و چيزي خلق نشده بود، آنگاه نور الانوار را آفريد و نور محمد و علي را از آن نور خلق نمود.
و برخي از عارفان نيز در اين باره مي گويند: آنگاه كه خداوند اراده فرموده هستي را بيافريند تجلي فرمود كه از آن نوري پديد آمد و نزديكترين وجود را دريافت آن نور حقيقت وجود محمد (ص) بودكه از آنبه عقل ياد مي شود. پس حقيقت آن حضرت اولين وجودي است كه در نشئه هستي ظاهر گرديده و نزديكترين فرد به او علي ابن ابي طالب (ع) است كه سر انبياء و امام عالميان است.(7)
پي نوشت:
1.مجلسي، بحارالانوار، مجلسي، نشر دار الاحيا لتراث العربي، بيروت 1403 ق، ج 54، ص 321.
2. دائره المعارف فارسي، نشر مركز دايره المعارف تهران ، بي تا.ج 2، بخش 2، ص 3027، واژه نسناس
3. عبد الرحمن جامي، اشعه اللمعات نشر گنجينه، تهران بي تا، ص 244.
4. محمد باقر مجلسي ، بحار الانوار، نشر دارالاحياء التراث العربي، بيروت 403 ق. ج5، ص44.
5. همان، ج54، ص309.
6. كليني محمد ابن يعقوب اصول كافينشر دار الكتب الاسلاميه، تهران 1388 ق. ج1، ص 442.
7. محيي الدين عربي، فتوحات مكيه، نشر دار صادر بيروت بي تا، ج1، ص 119.
موفق و موید باشید