زیارت امام رضا علیه السلام

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
@@
ابتدا دو واژه عارف و حق را از لحاظ لغوي بررسي نموده و سپس توضيحات لازم ارائه مي گردد.
واژه عارف از ماده عرف اخذ شده و در اصل به معناي اطلاع و آگاهي از يك چيز و علم به خصوصيات و آثار آن چيز است و اخص از علم است و در مقابل آن، انكار قرار دارد. (1)
كلمه حق هم در اصل به معناي ثبوتي است كه مطابق با واقع باشد. قيد مطابقت با واقع در همه مصاديق حق اخذ شده است. (2)
بنابراين «عارفاً بحقه» از لحاظ لغوي به اين معنا است كه مرجع ضميري كه مضاف اليه حق مي باشد( مثل هاء در حقه) را همان طور كه مطابق با واقع است، بشناسيم. خصوصيات و آثار حقي كه وي در واقع داشته، انكار نكنيم، مثلا درباره امام حسين (ع) اعتراف كنيم كه امام سوم و واجب الاطاعه است. مظلومانه به دست يزيد و مزدوران يزيد به شهادت رسيده و. . . اين معنا دقيقا مطابق روايت صحيحه‌اي است كه شيخ صدوق(ره) در كتاب من لا يحضر نقل نموده است. در اين روايت امام صادق (ع) مي فرمايد:
«يكى از نوه‏هاى من در زمين خراسان در شهرى به نام طوس كشته مى‏شود. هر كس كه با شناخت حقّش او را زيارت كند، در روز قيامت او را به دست خود مي گيرم و به بهشت داخل مي سازم. . . . شناخت حق او اين است كه بداند امامى واجب الاطاعه است. غريب و شهيدي است كه هر كس با شناخت حقّش او را زيارت كند، خدا اجر هفتاد شهيد از شهدائى را كه پيش روى رسول خدا در دفاع از او، از روى حقيقت به شهادت رسيده‏اند، به او عطا مي كند. »(3)
عرفان حق يك چيز ،يعني آگاهي بر اموري كه در واقع براي آن ثابت مي باشد. اگر متعلق عرفان، امامان معصوم (عليهم السلام) باشند، به معناي اين است كه همان طور كه خدا ايشان را واجب الاطاعه قرار داده و داراي شان و منزلت هستند، معترف به اين فضايل باشيم و منكر منزلت ايشان نباشيم. ولايت و امامت ايشان چون بالاترين منزلت ايشان مي باشد، بايد به آن معترف باشيم و منكر آن نباشيم.
پي نوشت ها:
1. التحقيق في كلمات القرآن الكريم‏، ج‏8، ص: 97.
2. همان، ج‏2، ص: 262.
3. من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 585.

موفق و موید باشید