آیاخدارامی توان دید ؟

پرسش: آيا خدا را مي توان ديد ؟

پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
قرآن ‌مجيد ديدن‌ خدا را غير ممكن ‌مي‌داند و مي‌فرمايد:« چشم‌ها هرگز خدا را درك‌ نمي‌كند.» (1)؛ علاوه ‌بر اين‌ دلايل‌عقلي ‌نيز رؤيت‌ خدا را امكان ‌پذير نمي‌داند؛ زيرا لازمه‌ رؤيت‌ و ديده‌ شدن‌ يك چيز اموري‌ است‌ كه‌ هيچ‌ يك‌ از آن‌ها در مورد خداوند ممكن ‌نيست‌ مانند جسم‌ بودن‌، مكان‌ داشتن‌، جهت‌ داشتن‌؛ زيرا مي‌دانيم‌ هر جسمي‌ داراي‌ اجزايي‌ است‌. به‌ علاوه‌ همة‌ اجسام‌ دستخوش ‌دگرگوني‌ و تغييرند و داراي‌عوارضي ‌مانند رنگ ‌و حجم‌ و ابعاد هستند در حالي ‌كه‌ خداوند نه‌ جزء دارد و نه‌ تغيير مي‌پذيرد و نه‌ در معرض ‌حوادث‌است‌.
علامه‌ طباطبايي‌ مي‌گويد: « رؤيت‌ با چشم‌ خواه‌ به‌ همين‌ كيفيتي‌ باشد كه ‌امروز است‌ و يا تحول ‌به‌شكل‌ ديگري ‌پيدا كند، به‌ هر حال‌ يك‌ امر مادي‌ و طبيعي‌ است‌ كه‌ با اندازه‌ و شكل‌ و رنگ‌ و عمق سر و كار دارد و اين‌ها همه‌ اموري‌ مادي‌ و طبيعي‌هستند و محال‌ است ‌به‌ ذات‌ پاك ‌پروردگار چه‌ در دنيا و چه ‌در آخرت‌ ارتباطي ‌پيدا كند.» (2)
البته‌ گروهي‌ از دانشمندان‌ اهل‌ تسنن‌ طرفدار ‌رويت‌اند. گاه‌ با صراحت‌ مي‌گويند كه‌ خداوند با چشم‌ ظاهر ديده‌ مي‌شود، ولي‌ نه‌ در دنيا بلكه‌ در آخرت‌. آنان ‌به ‌آيه: صورت‌هايي‌در آن‌روز شاداب ‌است‌و به‌ سوي ‌پروردگارش ‌مي‌نگرد.» (3) استدلال‌ كرده‌اند در حالي‌ كه‌ تعبير "ناظرة‌" هم‌ به‌ معناي ‌نگاه‌ كردن‌ آمده‌ و هم‌ انتظار كشيدن‌. به‌ قرينه‌ آياتي‌ كه‌ نفي‌ رويت ‌مي‌كند بايد معناي ‌انتظار كشيدن‌را پذيرفت‌. وقتي ‌رؤيت‌ خدا از نظر عقلي‌ و نقلي‌ محال‌ شد فرقي‌ نمي‌كند رؤيت‌ در دنيا باشد يا در آخرت‌.
گفتني است رؤيت خداوند با چشم حسي محال است، ولي مشاهدة فراحسي و قلبي او ممكن است. لذا در كلام امير المونين آمده است:
«لا تدركه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان؛(4) چشم‌ها او را آشكار نبيند، لكن دل‌ها به حقيقت‌هاي ايمان دركش كند».
اما اين كه اين رؤيت قلبي و ايماني خدا براي همه انسان‌هاي ميسور است، در دعاي عرفه امام حسين(ع) به طور مطلق دربارة رؤيت قلبي خداوندآمده است:
«عَمِيَت عينٌ لا تراك عليها رقيباً؛(5 ) كور است چشمي كه تو را در عالم و جهان هستي نمي‌بيند».
پي نوشت ها:
1. انعام (6) آية 103.
2. ناصر مكارم، پيام قرآن، نشر دار الكتب الاسلاميه تهران بيروت، ج 4، ص 233.
3. قيامت (75) آية 22 و 23.
4. نهج البلاغه، نشر موسسه امير المومنين قم 1375 ش، خطبه 179.
5. شيخ عباس قمي، مفاتيح الجنان، نشر بلاغت قم 1375 ش، دعاي امام حسين(ع) در روز عرفه، ص452.
پرسش: -حدودواختيارات ولي فقيه چقدراست درمسايل اقتصادي ومجلس و....؟

پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
گرچه معلوم نكرديد كه مقصود از اختيارات ولي فقيه از نظر آموزه‌هاي ديني است يا قانون اساسي؟ اگر از نظر قانون اساسي است، مي‌توانيد به قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران مراجعه فرماييد. در قانون اساسي اختيارات و شرح وظايف رهبري چنين بيان شده است:
در اصل يكصد و دهم مي خوانيم:
1. تعيين سياست هاي كلي نظام جمهوري اسلامي ايران، پس از مشورت با مجمع تشخيص مصلحت نظام.
2. نظارت بر حُسن اجراي سياست هاي كلي نظام.
3. فرمان همه پرسي.
4. فرماندهي كلّ نيروهاي مسلّح.
5. اعلان جنگ و صلح و بسيج نيروها.
6. نصب و عزل و قبول استعفا
الف: فقهاي شوراي نگهبان
ب: عالي ترين مقام قوّه قضاييه.
ج: رييس سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران.
د: رييس ستاد مشترك.
هـ: فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي.
و: فرماندهان عالي نيروهاي نظامي و انتظامي.
7. حلّ اختلاف و تنظيم روابط قواي سه گانه.
8. حل معظلات نظام كه از طريق عادي قابل حل نيست از طريق مجمع تشخيص مصلحت نظام.
9. امضاي حكم رياست جمهوري پس از انتخاب مردم،صلاحيت داوطلبان رياست جمهوري از جهت دارا بودن شرايطي كه در اين قانون مي آيد، بايد قبل از انتخاب به تأييد شوراي نگهبان و دوره ي اول به تأييد رهبري برسد.
10. عزل رييس جمهور،با در نظر گرفتن مصالح كشور، پس از حكمِ ديوان عالي كشور به تخلف وي از وظايف قانوني يا رأي مجلس شوراي اسلامي به عدم كفايت وي بر اساس اصل هشتاد و نهم.
11. عفو يا تخفيف مجازات محكومين در حدود موازين اسلامي پس از پيشنهاد رييس قوه ي قضاييه. رهبر مي تواند بعضي از وظايف و اختيارات خود را به شخص ديگري تفويض كند.

پرسش: 2-آيا انسان در قيامت خدا را مي بند و ا چگونه با او ملاقات مي كند ؟

پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
هرچند حقيقت ملاقات خدا در قيامت براي ما روشن نيست، اما اين امر بديهي است كه اين ملاقات به معناي ملاقات هاي متعارف دنيايي نيست زيرا پيش تر هم بيان شد كه ديدن او با چشم ظاهري‌ (چشم سر) در هيچ زماني، چه در دنيا و چه در قيامت امكان ندارد. اين حقيقت‌، با دليل‌هاي قطعي ثابت شده است‌، چون چيزي را مي‌توان با چشم ظاهري ديد كه جسم باشد. خدا از جسم بودن منزه است‌؛ مكان و زمان به او احاطه ندارد؛ صورت و شبهي از او در خارج نيست كه بتوان او را ديد.
آياتي از قرآن مجيد، اين نوع ديدن را نفي مي‌كند:"لآ تُدْرِكُه‌ُ الاْبْصَـَرُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الاْبْصَـَرَ وَ هُوَ اللَّطِيف‌ُ الْخَبِيرُ؛ (1) چشم‌ها او را نمي‌بينند، لكن او چشم‌ها را مي‌بيند . او لطيف و نامرئي و به همه چيز آگاه است‌."
در اين زمينه مي توانيد به تفسير نمونه ذيل آيات ذكر شده در متن و همچنين 143 اعراف ، 46 بقره و 110 كهف ، همچنين به كتاب يك صد و هشتاد پرسش و پاسخ نوشته آيه الله مكارم شيرازي نشر دارالكتب الاسلاميه تهران ص 63 مراجعه بفرماييد.
پي نوشت ها:
1. انعام‌(6) آيه103.

پرسش: 3- ازدواج فرزندان حضرت آدم چگونه بوده است مگرنه اينكه خواهر وبرادر نمي توانندباهم ازدواج كنن؟

4- آيا درقيامت باتوجه بالابودن مراتب پيامبران وائمه مامي توانيم از آنها بهره ببريم وملاقات ها چگونه است ؟
5 همه ي درختان وجنگلها وجانوران آيا درقيامت حاضر مي شوند اگر نه حكمت خلقت آنهازيرسوال نمي رود ؟
6-
پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
با عرض پوزش به دليل حجم انبوه سوالات از اين مركز امكان پاسخگويي به سوالات متعدد يك پرسشگر وجود ندارد ؛ در اين نوبت نيز سوالات متعددي از جانب شما ارسال شد كه از پاسخگويي به بيش از سه مورد معذوريم ؛ لطفا باقي سوالات را در نوبت هاي بعد با رعايت همين تعداد ارسال بفرماييدبا عرض پوزش به دليل حجم انبوه سوالات از اين مركز امكان پاسخگويي به سوالات متعدد يك پرسشگر وجود ندارد ؛ در اين نوبت نيز سوالات متعددي از جانب شما ارسال شد كه از پاسخگويي به بيش از سه مورد معذوريم ؛ لطفا باقي سوالات را در نوبت هاي بعد با رعايت همين تعداد ارسال بفرماييد

موفق و موید باشید