با سلام ، من شیعه هستم ، دوست سنی دارم که گاهی با هم بحث میکنیم ، اطلاعاتی رو میخوام که بتونم بهتر بحث کنم ، در مورد خلفای سنی صحبت شد و من گفتم که چرا ابوبکر و عمر که از صحابه بودند و به پیامبر نزدیک بودند ، حق ولایت رو از امام علی غصب کردند ، و دوست سنی من در جواب سوال کرد اگر واقعا اینطور بوده ، چرا حضرت علی پشت سر این خلفا نماز خوندن؟
من جواب رو موکول کردم به بعد تا فرصت تحقیق داشته باشم
سوال من اینه که چه جوابی به این دوست بدم ؟
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
آري بر اساس برخي روايات حضرت علي(ع) پشت سر خلفا نماز مي خواند. اما نماز خواندن پشت سر انان همانند بيعت دليل بر حقانيت آنان و عدم غصب خلافت نيست اين كار به جهت مصالح و حفظ و تقويت اسلام و جلو گيري از هم گسيختگي و تفرقه بوده همان گونه كه اين مصالح در بيعت كردن و يا گاهي مشاوره و كمك كردن با آنان نقش داشته است.
براي نمونه به چند روايت اشاره مي كنيم:
از حضرت موسى بن جعفر (ع) نقل شده كه فرمود: حسن و حسين پشت سر مروان نماز ميخواندند و ما نيز با آنان نماز ميخوانيم.(2)
عبدالله بن سنان نقل ميكند كه امام صادق (ع) فرمود: از بيماران آنان (اهل سنّت) عيادت نمائيد، در تشييع جنازه آنان حضور بهم رسانيد، به عنوان شاهد، براي آنان شهادت دهيد، و در مساجد با آنان نماز بخوانيد. (3)
بعد از رحلت پيامبر كه علي (ع) با ابوبكر بيعت نكرد، ابوبكر فردي را به محضر علي فرستاد كه آيا از بيعت با ما كراهت داريد؟ علي پاسخ داد تا قرآن را جمعآوري نكنم جز براي نماز عبا در بر نميگيرم. (4) روشن است كه حضرت با توجه به اين كه همسايه مسجد بوده و در صدر اسلام، تمام مسلماناني كه مشكلي نداشتند در مسجد براي جماعت حاضر ميشدند، منظور حضرت از برگرفتن عبا براي نماز ـ با توجه به روايات ديگر كه ذكر شد ـ حضور در مسجد براي جماعت بود.
از مطالبي كه ذكر شد، روشن گرديد كه امامان معصوم (ع) از جمله علي(ع) در جماعت آنان شركت ميكردند و شيعيان خود را نيز تشويق مينمودند كه در نماز جماعت شركت كنند.
بنا بر اين علي (ع) در نماز جماعت پشت سر آنان نماز ميخوانده است. چون مصلحت اسلام چنين اقتضا ميكرد و علي(ع) مصالح اسلام را بر هر چيز مقدم ميداشت. همانطور كه در عصر حاضر نيز مراجع عالي قدر، به زائراني كه به مدينه و مكه مشرّف ميشوند، تأكيد ميكنند كه در نماز جماعت آنان شركت نمايند و بدون عذر، از شركت در نماز جماعت دريغ نورزيد، چون مصلحت اسلام در اين است و اين عمل سبب وحدت و مجد و عظمت اسلام ميگردد، بديهي است كه اين ديدگاه نشأت گرفته از سيرة و سنّت امامان معصوم بخصوص علي (ع) است. و اين اقتدا و نماز دليل بر حقانيت انان به حساب نمي آيد.
ر.ك: /www.porseman.org
پي نوشت ها:
1. كافي، شيخ الكليني، تحقيق علي أكبر غفاري، چاپ چهارم، سال چاپ 1365 ش ، ناشر دار الكتب الإسلامية - تهران ج 3، ص 374، ح 6، باب الصلوه خلف من لا يقتدي.
2. وسائل الشيعه، ج 3، ص 383، ح 9.
3. همان.
4. شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، حاكم حسكانى، ج1، ص 37، ناشر: موسسه طبع و نشر، مكان چاپ: تهران، سال چاپ 1411 ق، نوبت چاپ: اول.
براي آگاهي از پرسشها وپاسخهاي اهل سنت به كتابهايي مانند
پاسخ به پرسش ها از ديدگاه مذاهب اسلامي، موسسه آموزشي و پژوهشي مذاهب اسلامي در 5 جلد
وهابيت و پاسخ به شبهات، علي اصغر رضواني
كتاب شيعه پاسخ ميگويد. حضرت آيت الله مكارم شيرازي.
و شبهاي پيشاور تاليف سلطان الواعظين شيرازي مراجعه داشته باشيد.
موفق و موید باشید
