سلام
این جمله که منتصب به علامه مجلسییت: بررسي سندي و محتوايي آن ها را به آيندگان واگذار کرده است.
در کجا آمده؟آیا واقعن قول خوده علامه است ؟در صورت مثبت بودن سند این کلام را بفرمایید.
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
تا آنجا كه ما إطلاع داريم علامه مجلسي چنين مطلبي را درباره كتاب بحارالانوار بيان نكرده، بلكه مطلب مذكور از سوي برخي از محققين مطرح شده است.
به عنوان نمونه استاد علي دواني در مقدمه ترجمه جلد سيزدهم بحارالانوار مي نويسد: «علّامه مجلسى مي دانست كه عمر زودگذر فرصت اينكه او بتواند تمام اخبار را جمع، و بعد مرتب و منظم و تهذيب و تنقيح نمايد به وى نخواهد داد، پس چه بهتر كه تمام اخبارى كه در كتب معتبر شيعه است، همه را يك جا جمع كند، حتى اگر سند آنها ضعيف و احيانا كتاب غير معتبرى باشد، مشمول نظر وسيع او كه حفظ تمام اخبار از زوال و نيستى است قرار گيرد و هر جا فرصت كرد بدون اينكه خود را معطّل كند، با نوشتن «بيان» و «توضيح» و «ايضاح» با جمال و تفصيل توضيحى داده و بگذرد، و تحقيق و تفكيك و تهذيب و دقت و تعمق بيشتر را به فرصت هاى مناسب موكول كند، يا براى نسلهاى بعدى بگذارد.»(1)
همچنين استاد احمد عابدي معتقد است:
«هدف علامه مجلسي – آن گونه كه معروف است - جمع آوري رواياتي بوده كه احتمال تلف و ضايع شدن آن ها وجود داشته است و به همين جهت در مقدمه بحارالانوار فرموده (2) كه از كتاب هاي متواتر مضبوط ، همچون كتب اربعه چيزي نقل نميكنم؛ زيرا در آن ها چنين احتمالي وجود ندارد.(3)
مطالب مذكور براي پاسخ به اين اشكال گفته شده كه چرا مرحوم علامه مجلسي در كتاب بحارالانوار مطالب ضعيف و سقيم را نقل نموده است و با توجه به اينكه هدف علامه جمع آوري روايات بوده نه غربال گري روايات پاسخ اشكال مذكور روشن مي گردد.
پي نوشت ها:
1. دواني، علي، مهدى موعود (ترجمه جلد سيزدهم بحار)، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1378ش، ص 90.
2. علامه مجلسي، بحارالانوار، بيروت، مؤسسه الوفاء، سال 1404 هـ ق، ج1، ص 48.
3. عابدي، احمد، مقاله« بحارالانوار در دايرةالمعارف تشيع » دوماهنامه آينه پژوهش، خرداد-تير 1373، شماره 25، ص 23.
موفق و موید باشید
