بسم الله الرحمن الرحیم
سلام ، امید وارم نماز روزه تون مورد قبول خدا واقع بشه ، من یه چند وقتی با دوستم سر این موضوع که چرا عزاداری می کنیم و اصلاً فایده این کار چیه، بحثمون شده، البته نا گفته نماند که این دوست ما کتاب های دکتر شریعتی، تاریخ سهروردی و امثالهم را مطالعه می کند و بچه با ایمان و خوبی است منتها می گوید: « چه معنی می دهد که یه عده بشینن یه جا تو سر کله هم هم بکویند و زاری کنند، البته برای داغ اهل بیت باید ناراحت بود، باید اندوه داشت ولی این که دو ساعت وقتمون رو در عزاداری تلف کنیم خدا هم راضی نیست» او معتقد است که آدم در این دو ساعت عزاداری برای امام حسین ع بنشیند و دو ساعت کتاب در فضائل ایشان بخواند، از سخنانشان استفاده کند، حتی به من هم توصیه می کند که یه چهار ورق کتاب در مورد امام حسین ع بخون به جای این که بشینی دو ساعت هق هق کنی و اشکت در نیاد .هر وقت هم که برای عزاداری می روم به من می گوید:« تو از زجر امام حسین چیزی حالیت نمیشه برای چی می خوای بری فقط وقتتو تلف کنی» هر چی هم بهش می گم که بابا عزاداری بود که انقلاب پیروز کرد، عزارداری بود که بر مردم جنب و جوش داشت ولی او این کار – عزاداری – را وقت تلف کردن می داند. خیلی هم اهل مطالعه و نماز روزه است ولی مثلاً آهنگ زن گوش می دهد ، بهش می گم گوش نکن میگه برای چی گوش نکنم مفسده نداره برای من، . راست هم می گوید بچه ی پاکی است، حتی بهش گفتم انسان تکامل طلب است و تو الان داری آهنگ زن گوش می دی ، فردا می خواهی کنسرتش بری، فردا پس فردا هم ...
اما قبول نکرد، خواهش می کنم شما هم راه کاری به من بدهید به این دوستم کمک کنم، دوستم شریعتی رو زیاد قبول داره و همچنین علامه جعفری رو اگه میشه یه راه کار خوب به من بدید ممنون میشم .
محمد.ح.الف
رمضان 1433
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
اينكه نسبت به اينگونه مسائل دغدغه داشته و سعي در اصلاح باورها و اعتقادات دوست خود داريد، بسيار امر مطلوب و پسنديده اي است و اين روحيه شما را مي ستاييم.
براي پاسخ به اين سوال لازم است به برخي از فوائد اجتماعي و فردي عزاداري اشاره شود:
1.اصولاً عزاداري براي عزيزان نشانه محبت و اظهار تاثر براي فقدان آنها است و تاثر براي فقدان و يا براي نوع مصيب وارده، امري وجداني و دورني است. آن چنانكه مادر براي فوت فرزند و...محزون شده و به شدت متاثر مي شود و در ايام مختف مانند سالگرد و با يادآوري آن صحنه محزون شده و اشك مي ريزد حال آيا مي توان تاثر مادر از فوت فرزند را بي جهت دانسته و وي را تشويق به مطالعه در مورد كمالات فرزندش كرد؟
بر اين اساس اولين دليل عزاداري متاثر شدن خود انسان است كه براي شدت مصيبت امام متاثر شده و گريه مي كند و اين امري دروني است و نمي توان به بهانه مطالعه و ...از اين امر غافل شد.
البته به افراط هاي بي دليل و نوع عزاداري خارج از عرف در برخي مجالس، اذعان داشته و در اينگونه موارد مطالعات مفيد را بهتر مي دانيم. اما اين امر به معناي نفي كلي و ابطال همه آنها نيست.
2. عزادارى بر اهلبيت (ع) زمينه را براى حفظ آرمانهاى اهل بيت و اجراء آنها فراهم مىسازد لذا يكى از حكمتهاى عزادارى، ساختن جامعه براساس الگوى ارائه شده از سوى اسلام است. در واقع يكي از مهمترين كاركردهاي اين قبيل مجالس اصلاح امور اجتماعي و سياسي است و مجالس علني نشانه پذيرفتن و اعلان عمومي نسبت به پابندي آرمانهاي اهل بيت(ع) است.
حضرت امام خميني(رحمه الله) نيز در يكي از سخنانشان مي فرمايند:
«زنده نگه داشتن عاشورا يك مسأله بسيار مهم سياسي ـ عبادي است. عزاداري كردن براي شهيدي كه همه چيز را در راه اسلام داده است يك مسأله سياسي است.... بايد به اين مظاهر، شعائر و اموري كه در اسلام به آن سفارش شده فكر كنيد كه اين ها يك مسأله سطحي نبوده است كه مي خواستند جمع بشوند و گريه كنند، خير، ما ملت گريه سياسي هستيم، ما ملتي هستيم كه با همين اشك ها سيل جريان مي دهيم و سدهايي كه در مقابل اسلام ايستاده است را خرد مي كنيم.»(1)
به علاوه آنكه مجالس عزاداري عمومي آميخته اي از برنامه هاي متنوع است و مجموعه اين مجالس يكي از بهترين راهكارها براى انتقال مباني معرفتي ديني و تعليم و تربيت نسل جديد و آشنايى آنان با گفتار و كردار اهلبيت (ع) است. كسى نمىتواند منكر اين حقيقت شود كه نسل جديد در سنين كودكى، در همين مجالس اعم از مجالس عزا و شادي اهل بيت، با فرهنگ اهلبيت (ع) آشنا مي شوند.
بر اين اساس گرچه مطالعه كتب براي شناخت بهتر زندگي و اهداف اهل بيت(ع) به منظور زنده نگه داشتن آنها بسيار مفيد است. اما هر يك از اين دو در جاي خود مفيد بوده و نمي توان به بهانه انجام يكي از ديگري غافل شد؛ لذا عزاداري زماني با ارزش است كه با شناخت بهتر نسبت به زندگي اهل بيت همراه باشد و از آن طرف شناختي داراي ارزش و اعتبار است كه در خارج تجلي يافته و با اعلان عمومي نسبت به پايندي و حفظ آرمانهاي آنها جنبه عمل به خود گيرد.
در متون روايي نيز به مسأله عزاداري بسيار سفارش شده و حتي خود اهل بيت نيز مراسم عزا برپا مي كرده اند. (2)
بر اين اساس مهم آن است كه به طرق مختلف راه ائمه يادآوري و اهداف آنها در جامعه نهادينه شود و به نظر مي رسد اصل عزاداري در جهت دهي انسان و جامعه در راستاي اهداف ائمه بسيار موثر است و طبيعي است يكي از اهداف ائمه تبعيت آحاد جامعه از دستورات الهي در زمينه هاي مختلف از جمله موسيقي و...است كه مطابق دستورات ديني بسياري از موسيقي ها حرام است و در برخي موارد، گرچه گوش كردن به آنها جائز است.
اما توجه داشته باشيد جواز يك امر هميشه به معناي بي ضرر بودن آن نيست؛ لذا گرچه اسلام به جهاتي خاص آن را حرام اعلان نكرده است. اما در عين حال گوش كردن به آن داراي آثار مضر روحي است و اتفاقاً خود علامه جعفري كتابي با عنوان "موسيقي از ديدگاه فلسفي و رواني" تاليف كرده است كه موسسه تدوين و نشر آثار استاد علامه محمد تقي جعفري آن را به چاپ رسانده و در صورت تمايل مي توانيد به آن مراجعه نمائيد.
پي نوشت ها:
1. امام خميني، صحيفه نور، موسسه نشر و تنظيم آثار امام خميني، تهران، ج 13، ص 156.
2. ر.ك علامه مجلسي، بحارالانوار، بيروت، موسسه الوفاء ، 1404 هـ.ق ج 46، ص 109.
موفق و موید باشید
