ورزش های اسلامی

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
با اينكه برد و باخت در اسلام حرام است در عين حال در اسب سوارى و تيراندازى برد و باخت مشروع است، بلكه ثواب هم دارد، اين پيداست كه جواز و ثواب آن براى آمادگي براي جنگ است چون اين دو در جنگ استعمال مى‌شده، حال در زمان ما كه در جنگ هواپيما يا ماشين استفاده مى‌شود، آيا مى‌توان حكم سبق و رمايه را در آنها جارى نمود؟ يعنى مسابقه بگذارند هر كس هواپيمايش جلو افتاد يا آرپى‌جى بهتر زد مسابقه را برده باشد؛ آنچه در روايات و فتاواى علماء در مورد اسب‌دوانى و تيراندازى آمده اگر چه در خصوص مسابقه با اسب و شتر و تيراندازى با كمان است. ولى با «القاء خصوصيت» و «تنقيح مناط» [توجه به ملاك و هدف قضيه] ممكن است پا را فراتر گذاشت و گفت اين حكم بر همه ادوات و وسائل جديد نظامى نيز صادق است. ادوات و وسايلى نظير انواع هواپيماها و هليكوپترهاى نظامى، ناوچه‌ها و ناوهاى دريايى، تانكها و توپخانه‌ها و خمپاره‌اندازها و انواع موشكها و ... زيرا واضح است كه مناط و ملاك حكم ، يك چيز تعبدى محض و يك مصلحت غيبى كه غير‌ ‌خداوند كسى متوجه آن نباشد نيست.
در استفتائي از آيت الله مكارم مي خوانيم: نظر به اينكه پيامبر اكرم شرط بندي براي تيراندازي و اسب سواري را جايز دانسته اند‌ شرط بندي براي بازي ها و ورزش هاي امروزي متناسب با آن دو ورزش چه حكمي دارد؟
مانند: دارت - تيراندازي با تفنگ بادي - بيليارد - موتور سواري - رالي ماشين. ايشان مرقوم داشته:
«در مورد وسائل سواري و سلاح هايي كه در جنگ مي توان از آن استفاده كرد همين حكم جاري است.»(1)
مرحوم آيت الله فاضل لنكراني نير همين فتوا را دارند و مسابقه با اسلحه ها و مركب هاي امروزي را با توجه به نياز جبهه ها به اين امور در حكم همان تيراندازي و اسب سواري سابق مي دانند.(2)
پي نوشت ها:
1. ر.ك: به آدرس ذيل سؤال 5:
http://makarem.ir/websites/farsi/estefta/?mit=872
2. آيه الله فاضل لنكراني، جامع المسائل، قم، امير قلم، چاپ يازدهم، بي تا، ج 1 ، ص 351.
موفق و موید باشید