سلام علیکم
چرا شیعہ نماز عیدین را کہ ھمہ مستحب می گویند باجماعت می خواند درحالیکہ دیگر مسلمانان نماز تراویح را کہ مستحب است باجماعت می خوانند و شیعہ این کار را بدعت می خواند۔
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در ابتدا بايد گفت: نماز عيد فطر و قربان در زمان حضور امام (ع) واجب است و بايد به جماعت خوانده شود. در زمان ما كه امام(ع) غايب است، مستحب مىباشد و احتياط واجب آن است كه آن را به جماعت نخوانند، ولى به قصد رجاء مانع ندارد، و چنانچه ولىّ فقيه يا مأذون از طرف او اقامه جماعت نمايد، اشكال ندارد.(1) بنابراين نماز عيد را كه در زمان غيبت مستحب است، نمي شود به جماعت برگزار كرد، مگر رجاءً و به اميد ثواب بردن.
نماز تراويح، خواندن نافله هاي رمضان با جماعت است و پيامبر(ص) صراحتا از خواندن نافله هاي رمضان با جماعت منع فرموده است. براساس روايتي كه از امام باقر و امام صادق عليهما السلام نقل شده است. پيامبر در شب اول از ماه رمضان وقت مشغول نماز نافله رمضان شد، مردم، پشت سر حضرت صف گرفتند و اقتدا به جماعت كردند، حضرت آنها را نهي نمود و فرمود: خواندن نافله ماه رمضان با جماعت بدعت است. بدانيد كه هر بدعت گمراهي است و راه هرگمراهي به آتش منتهي مي شود.(2)
با اين بيان رسول الله(ص) ديگر جاي شك نمي ماند كه نماز تراويح نه تنها انسان را به خدا نزديك نمي كند، بلكه اين كار بدعت در دين و انحراف از دين و نزديك شدن به آتش مي باشد؛ بخلاف نماز عيدين و نماز استسقاء و مانند آن كه در زمان پيامبر به جماعت خوانده مي شد و اكنون در جواز بيا عدم جواز آن ترديد وجود دارد و نهي صريحي هم در مورد آن ها وجود ندارد ، در نتيجه به اميد مشروع بودن مي توان ان را خواند.
پى نوشتها:
1. توضيح المسايل مراجع، نشر جامعه مدسين قم، ج 1، ص 852، مسئله 1516.
2. شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه، نشر دار الاحيا التراث العربي بيروت، 1412 ق، ج3، ص 192. كتاب الصلاه، ابواب باب 10 از ابواب نافله شهر رمضان، حديث1.
موفق و موید باشید
