با سلام وخسته نباشید ایا عشره مبشره در قران امده است و با توجه به این که عمر و ابوبکر و عثمان از مخالفان علی (ع) بودند چرا پیامبر اکرم (ص) انها را به بهشت بشارت داده بودند؟
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
اين سخني است كه در كتب حديثي اهل سنت به پيامبر نسبت داده شده است.
در قرآن اسم كسي نيامده است و وعده هاي بهشت و دوزخ به صورت اجمالي است و به افراد وعده داده شده اگر ايمان بياورند و عمل صالح انجام دهند، بهشتي مي شوند و راجع به هيچ مسلماني به نام، وعده بهشت داده نشده است.
بله در روايات رسول خدا از بهشتي يا جهنمي بودن افرادي سخن به ميان آمده است.
اما حيث عشره مبشره بنا بر نقل اهل سنت از رسول الله به شرح زير است:
أنا في الجنة، وأبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وطلحة في الجنة والزبير في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة (1)
عشرة من قريش في الجنة: أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وزبير في الجنة، وسعد في الجنة وسعيد في الجنة، و عبد الرحمن بن عوف في الجنة، و أبو عبيدة بن الجراح في الجنة. (2)
در مورد اين روايت فقط توجه به چند نكته كافي است:
1. شك نيست كه رسول خدا در زمان خود از اين كه به نام ايشان احاديث زيادي وضع شده و در آينده احاديث بيشتري وضع خواهد شد، شكايت كرده و اعلام نموده كه هر كس به عمد بر من دروغ ببندد، جايگاه خود در جهنم را مهيا كرده است.(3)
2. با توجه به اين كه پيامبر مبين و مفسر قرآن است، طبيعي است كه بيان نمي تواند با اصل مخالف باشد و اگر بيان با اصل مخالف بود ، معلوم مي شود آن سخن پيامبر نيست.
3. پيامبر نبي ظاهر است و عقل نبي باطن و رسولان مؤيد و مصدق يكديگرند و هيچگاه همديگر را نفي نمي كنند و اگر سحني منسوب به پيامبر با اصول مسلم عقلي مخالف بود، معلوم مي شود حرف پيامبر نيست.
4. حديث عشره مبشره هم با قرآن مخالف است و هم با اصول مسلم عقلي زيرا اين افرادي كه در اين حديث بهشتي شمرده شده اند، بعضي از آنها بعض ديگر را كافر شمرده است. طلحه و زبير از اين افراد بودند كه عثمان كه يكي از اين ده نفر است را كافر شمردند و فتوا به قتل او دادند و بر اساس اين فتواها عثمان كشته شد و حتي از دفن او در قبرستان مسلمانان جلوگيري گرديد! حالا چگونه پيامبر همه اينها را بهشتي معرفي مي كند؟
مگر همين طلحه و زبير با علي كه نفر ديگر اين حديث است، نجنگيدند؟
با توجه به اين موارد معلوم مي شود اين حديث اعتبار ندارد و سخن پيامبر نيست و توسط ديگران جعل شده و به پيامبر منسوب گرديده است.
پي نوشت ها:
1. متقي هندي، كنز العمال ، بيروت، مؤسسه الرساله، 1409 ه.ق، ج 11، ص 645.
2. همان، ج 11، ص 646.
3. اين حديث از پيامبر را همه محدثان اهل سنت روايت كرده اند كه: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ( احمد بن حنبل، مسند، بيروت، دار صادر، - ، ج 1، ص 78.
موفق و موید باشید
