از کجا معلوم این تاریخ هایی که در تقویم ها برای ایامی مثل شب قدر ذکر شده درست باشه. در صورتی که در کشورهای اسلامی سر مسئله شروع و پایان رمضان اتفاق نظر وجود ندارد. وفقط کافی در چند صد سال پیش یه روز جابجا شده باشه. هم چی به هم میریزه خوب. وما خودمونو سر ک

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

آيت الله مكارم در اين باره ،چنين مي نويسد:
مى‏دانيم: آغاز ماه‏هاى قمرى، در همه بلاد يكسان نيست، و ممكن است در منطقه‏اى امروز اول ماه باشد و در منطقه ديگرى دوم ماه، بنابراين، شب قدر نمى‏تواند يك شب معين در سال بوده باشد، چرا كه فى المثل: شب بيست و سوم در «مكّه» ممكن است شب بيست و دوم در «ايران» و «عراق» باشد، و به اين
ترتيب، قاعدتاً هر كدام بايد براى خود شب قدرى داشته باشند.
آيا اين با آنچه از آيات و روايات استفاده مى‏شود كه: شب قدر يك شب معين است، سازگار است؟!
پاسخ اين سؤال با توجه به يك نكته روشن مى‏شود و آن اين كه:
شب، همان سايه نيم كره زمين است كه بر نيم كره ديگر مى‏افتد، و مى‏دانيم: اين سايه همراه گردش زمين در حركت است، و يك دوره كامل آن در بيست و چهار ساعت انجام مى‏شود، بنابراين ممكن است شب قدر يك دوره كامل شب به دور زمين باشد، يعنى مدت بيست و چهار ساعت تاريكى كه تمام نقاط زمين را زير پوشش خود قرار مى‏دهد، شب قدر است، كه آغاز آن از يك نقطه شروع مى‏شود و در نقطه ديگر پايان مى‏گيرد (دقت كنيد).(1)
شمارى از محقّقان هم بر اين عقيده‏اند كه آغاز ماه‏هاى قمرى، در همه مناطق، يكى است و اگر در يك منطقه، هلال ماه رمضان ديده شود، در مناطق ديگر هم ماه رمضان آغاز مى‏شود .كه در اين صورت نيز مشكلي ايجاد نمي شود.
پي نوشت:
1. تفسير نمونه، ج‏27، ص 216.
موفق و موید باشید