ازارموجودات

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
فارغ از اديان مذكور، ضرورت پرهيز از اذيت و آزار ديگر موجودات، از اموري است كه عقل به آن گواهي داده و بدون نياز به بيان دين، به آن اذعان دارد و بيان دين در حقيت تاكيد همان حكم عقلي است كه البته در متون اسلامي بسيار به رعايت آن سفارش شده است. لذا در حديثي از پيامبر اكرم(ص)نقل شده است كه "نهي عن قتل كل ذي روح الا ان يوذي"(1)نهي مي‌فرمودندند از قتل هر موجودي كه روح دارد. مگر آنكه حيواني موذي و آزار رسان براي انسان باشد. "
و يا در روايات ديگري از پيامبر اكرم(ص)نقل شده است كه فرمود " قَالَ مَنْ قَتَلَ عُصْفُوراً عَبَثاً جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ صُرَاخٌ حَوْلَ الْعَرْشِ يَقُولُ رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي مِنْ غَيْرِ مَنْفَعَة"(2) هر كه گنجشكى را بيهوده كشد آن گنجشك روز قيامت آيد و گرد عرش شيون كند. گويد: پروردگارا از اين بپرس كه چرا بى‏سودى مرا كشته."
بنابراين در اسلام نيز نهي كلي نسبت به كشتن بيهوده و بي هدف حيوانات وجود دارد، اما در مورد كشتن حيوانات، از روي غرض و فائده دليلي براي منع وجود نداشته و نمي توان قتل همه آنها را حرام دانست؛ در واقع اساس دين و زير بناى آن، حكمت و مصالح حقيقى است، نه عواطف وهمى، ... و اين ميان حكمت خداوند و شرط بقاء موجودات آن است كه برخي از برخي تغذيه كرده تا در نهايت ادامه حيات مقدور و تعادل در كره زمين حفظ شود.
همچنين مي توان حيوانات و بخصوص حشرات موذي را كه مانع زندگي طبيعي انسان مي شوند كشت و حرمتي در اين زمينه وجود ندارد.
در نتيجه كشتن حيوانات و حشرات به دو صورت است در برخي مواقع كشتن بدون دليل است در اينگونه موارد گرچه نهي وجود دارد. اما اين امر به معناي تائيد اذيت آنها نيست ودر برخي موارد كشتن بدون دليل است كه با وجود حكمت و منطق عقلاني دليلي بر حرمت وجود ندارد.
پي نوشت ها:
1. خرمشاهى، بهاء الدين، انصارى‏، مسعود، پيام پيامبر، چ منفرد، تهران 1376 ه ش، ص 254
2. مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار،چ دارالكتب الاسلاميه، تهران، بي تا،ج 61، ص 270.

موفق و موید باشید