با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
برادر گرامي! به خاطر ادبياتي كه در نوشتار بكار برده ايد، دقيقاً منظور شما مشخص نيست؛ ولي گويا سوالتان از اين قرار است: «علّت حرام بودن همجنس گرايي و لواط؛ و حلال بودن ازدواج در اسلام -با توجه به اينكه در هر دو ارتباط جنسي و رضايت طرفين برقرار ست- چيست؟»
در رابطه با جواب سؤال شما به عنوان مقدمه بايد گفت كه خداوند، قواي جنسي را براي هدفي كه همان بقاي نسل انسان است، آفريده است و بايد در مسيرطبيعي خود باشد تا به هدف مطلوب برسد و اگر برخلاف مسير عادي خود باشد حرام است چون موجب ضرر است. خودارضايي و همجنس خواهي چون برخلاف طبيعت است و موجب ضررهاي جبرانناپذير جسمي و رواني و اجتماعي ميشود، لذا حرام است.
- براي روشن شدن بحث به نكاتي چند اشاره مي كنيم:
1- همجنس بازي و همجنس گرايي يك گرايش و انحراف جنسي است كه در تمام اقوام و ملل مورد مذمّت واقع شده است و در دين سعادت آفرين اسلام ممنوع و به عنوان يك گناه كبيره محسوب ميشود و در تعبير روائي و فقهي لواط گفته ميشود.(1)
2- علّت حرام بودن همجنس گرايي و لواط؛ و حلال بودن ازدواج در اسلام چيست؟
پاسخ خود را با سخني از مرحوم علامه محمدتقي جعفري (ره) آغاز مي كنيم. وي درجواب فيلسوف شهير اروپايي "برتراند راسل" كه چرا اسلام اين قدر به ازدواج بها داده و برايش قانون وضع كرده است، نوشت: «با ازدواج مي خواهد انسان به وجود آيد، مساله تولد انسان مطرح است.» بنابراين، ارضاي غريزه جنسي و تامين نيازهاي فيزيولوژيك انسان از آثار مثبت ازدواج است؛ ولي مي توان فلسفه و حقيقت ازدواج از نظر اسلام را در سه امر جست و جو كرد:
1) تكميل: هيچ انساني به تنهايي كامل نيست و پيوسته در جهت جبران كمبود خويش تلاش مي كند. شهيد مطهري در اين باره مي فرمايد: «تشكيل خانواده يعني يك نوع علاقهمند شدن به سرنوشت ديگران.... و يكي از علل اين كه در اسلام ازدواج يك امر مقدس و عبادت تلقي شده است همين است... ازدواج اولين مرحله خروج از خود طبيعي فردي و توسعه پيدا كردن شخصيت انسان است... پختگي كه در پرتو ازدواج و تشكيل خانواده ايجاد مي شود، در هيچ جاي ديگر نمي توان به آن رسيد. و آن را فقط در ازدواج و تشكيل خانواده بايد بدست آورد.»(2) بنابراين، مي توان ازدواج را مايه رشد و كمال يافتن انسان دانست. در واقع خداوند انسان را به گونهاي آفريده كه بدون جنس مخالف ناقص است و با جنس مخالف كامل مي شود. مرد به زن نيازمند است و زن به مرد. هر كدام از دو جنس از نظر روحي و جسمي به هم وابستهاند و با قرار گرفتن در كنار هم يكديگر را تكميل مي كنند. در حالي كه در ارتباط با جنس موافق اين تكامل معنايي ندارد.
2) تسكين: مهمترين نيازي كه بر اثر ازدواج تامين مي شود -كه در همجنس گرايي و لواط وجود ندارد-، نياز به آرامش و احساس امنيت و آسودگي است. اين نياز كه در سرشت آدمي ريشه دارد، چنان مهم است كه خداوند در بيان فلسفه ازدواج مي فرمايد: «از آيات و نشانههاي خداوند اين است كه براي شما از جنس خودتان همسراني قرار داديم تا در كنار آنان آرامش يابيد».(3) بنابراين، همسر موجب آرامش و امنيتخاطر و محيط خانه وسيله آرامش روحي زن و مرد قرار داده شده است. در اوايل جواني احساس تنهايي، بيهودگي و نداشتن پناهگاه انسان را فرا مي گيرد. ازدواج و قرار گرفتن در كنار همسري شايسته و دلسوز اين احساس را از بين مي برد و او را به آرامش روحي مي رساند. اين احساس آرامش به ثبات فكري و روحي، وقار، احساس ارزشمند بودن و لذت مي انجامد. در واقع دست آفرينش نوعي كشش دروني ميان زن و مرد به وديعت نهاده تا هر كدام در سنين خاص خواهان يكديگر شوند و اضطراب و پريشانيشان از طريق ازدواج به سكونت و آرامش تبديل گردد.
3) توليد: يكي از ثمرات بزرگ ازدواج -كه به هيچ عنوان در ارتباط با جنس موافق پديدار نمي شود- وجود فرزند و بقاي نسل آدمي است. توليد و تكثير نسل را نبايد كوچك و بي اهميت شمرد؛ زيرا هدف آفرينش جهان وجود انسان و پرورش و تكامل او است. توليد و پرورش انسانهاي خدا پرست و موحد و نيكوكار و صالح، مطلوب خداي جهان آفرين است.
از ديدگاه اسلام، وجود فرزند صالح براي پدر و مادر يك عمل صالح شمرده مي شود و در سعادت دنيا و آخرت آنها مؤثر است، به همين جهت، معصومان توليد و تكثير نسل را از اهداف ازدواج خواندهاند. البته روشن است كه در پرتو ازدواج يكي از نيازها و غرايز مهم انسان (غريزه جنسي) تامين و به روشي درست ارضا مي شود. با تأمين اين نياز جسماني، فرد از نظر رواني، ذهني و اخلاقي به آرامش مي رسد و مسير بسياري از انحرافات جنسي و اخلاقي و اجتماعي بسته مي شود.
3- طبيعت انساني و همجنس گرائي(لواط):
علت اينكه اسلام با لواط شديداً مخالف است و وعده عذاب سنگين بر آن ها داده اين است كه انسان به صورت طبيعي و سالم تمايل جنسي به جنس مخالف دارد. اين تمايل ضمن حفظ و بقا و تداوم نسل بشر از ريشهدارترين غرائز انسان است.
هرگونه كاري كه تمايل را از مسير طبيعي اش منحرف سازد، يك نوع بيماري و انحراف رواني در انسان ايجاد ميكند.
مردي كه تمايل به جنس موافق دارد و يا مردي كه تن به چنين كاري ميدهد، هيچ كدام يك مرد كامل نيستند. ادامۀ اين كار تمايلات جنسي را نسبت به جنس مخالف در انسان تدريجاً ميكُشد. در مورد كسي كه تن به اين كار در ميدهد، احساسات زنانه تدريجاً در او پيدا ميشود، هر دو گرفتار ضعف مفرط جنسي و به اصطلاح سرد مزاجي ميشوند، به طوري كه بعد از مدتي قادر به آميزش طبيعي (آميزش با جنس مخالف) نخواهند بود. اين گونه اشخاص از نظر رواني غالباً سالم نيستند و در خود يك نوع بيگانگي از خويشتن و بيگانگي از جامعه اي كه به آن تعلق دارند، احساس ميكنند.
- نتيجه گيري و حاصل سخن:
بنابراين ازدواج، پيمودن يك مسير صحيح و عقلاني و فطري است. مطمئناً مواردي كه ذكر شد، در ازدواج دو پسر يا دختر با هم تأمين نميشود، بلكه به آن اهداف آسيب ميرساند، پس ازدواج هم جنس در اسلام و در اديان آسماني مردود و ممنوع اعلام شده است. از نگاه كلي تر هم جنس بازي و لواط، عملي بر خلاف فطرت است و هر چه با فطرت هم خواني نداشت، تأثير سوء دارد و بر تحير و سرگرداني و پريشاني آنها افزوده مي شود. به همين دليل روايات زيادي درباره مذمت هم جنس بازي نقل شده كه بسيار تكان دهنده است. با مطالعه آن روايات، ميتوان به زشت بودن اين عمل پي برد.
- منابعي براي مطالعۀ بيشتر در زمينۀ علل حرمت همجس بازي و لواط:
1- اولين دانشگاه و آخرين پيامبر، جلد 16، نويسنده: دكتر شهيد سيد رضا پاك نژاد.
2- روان شناسي نوجوان و جوانان، نويسنده: دكتر احمد احمدي.
پي نوشت ها:
1. دكتر بهنام اوحدي، تمايلات و رفتارهاي جنسي، ص 270، تهران، نشر آتروپات، 1379ش.
2. تعليم و تربيت در اسلام، شهيد مطهري، ص 252، قم، انتشارات صدرا.
3. روم (30) آيه 21.
موفق و موید باشید
