درود
من خواستم بدونم که نحوه ی روزه گرفنن در قران امده یا نه؟؟؟؟؟؟
مثلا قران گفته از اذان صبح تا اذان مغرب چیزی نخورید؟؟
اگر چیزی نیست پس ما از کجا مطمئن بشیم که روزه به همین شکل بوده و همین شکل مطلوب خداوند یوده است؟؟؟؟؟؟؟؟؟
از کجا معلوم کتاب ها ی دینی ما تحریف نشده باشند؟؟؟؟؟
همان گونه که کتاب های مسیحیان و یهودیان تحریف شده است.
خداوندگار هم فرموده که از قران حفاظت میکند نفرموده که از کتاب های مسائل دینی و احادیث هم محافظت میکند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
علاوه بر اينكه به اصل وجوب روزه در ماه مبارك رمضان در قرآن كريم تصريح شده است به برخي از احكام و مسائل روزه نيز در قرآن كريم اشاره شده كه به اختصار ذكر مي گردد.
درباره اصل وجوب روزه در قرآن كريم مي خوانيم:
« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون»(1)
«اى افرادى كه ايمان آوردهايد! روزه بر شما نوشته شده، همانگونه كه بر كسانى كه قبل از شما بودند نوشته شد تا پرهيزكار شويد.»
در آيه اي ديگر مي خوانيم:
« شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَريضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ...»(2)
« ماهِ رمضان است ماهى كه قرآن، براى راهنمايى مردم، و نشانههاى هدايت، و فرق ميان حق و باطل، در آن نازل شده است. پس آن كس از شما كه در اين ماه حاضر باشد (در وطن باشد)، روزه بدارد و آن كس كه بيمار يا در سفر است، روزهاى ديگرى را به جاى آن، روزه بگيرد...»
درباره زمان روزه و اينكه بايد از اذان صبح تا اذان مغرب باشد نيز در يكي از آيات قرآن مي خوانيم:
«... وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْل...»(3)
«...و بخوريد و بياشاميد تا رشته سپيد بامداد از رشته سياه [شب] بر شما نمودار شود سپس روزه را تا [فرا رسيدن] شب به اتمام رسانيد...»
نكته اي كه در اينجا لازم به ذكر است اين است كه گرچه اصول و كليات احكام الهي در قرآن كريم به صورت اجمالي و مختصر ذكر شده، اما تبيين و تفصيل آنها و بيان شرايط و قيود أحكام بر عهده رسول خدا (ص) نهاده شده چنانكه خداوند متعال فرموده:
« وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِم» (4)
«و اين قرآن را به سوى تو فرود آورديم، تا براى مردم آنچه را به سوى ايشان نازل شده است توضيح دهى.»
يا اينكه مي فرمايد:«ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» (5) « آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد (و اجرا كنيد)، و از آنچه نهى كرده خوددارى نماييد.»
و در جاي ديگر مي فرمايد:« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم»(6) «اى كسانى كه ايمان آوردهايد اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را»
چنانكه از اين آيات استفاده مي شود ما بايد از رسول خدا و اوصياي وي، تبعيت و اطاعت كنيم و لازمه اطاعت اين است كه ما بايد سنت پيامبر و جانشينان وي را حجت و معتبر بدانيم و روايت هم چيزي جز حكايت سنت پيامبر و اوصياي وي نيست. بنابراين تبعيت از سنت و روايت معتبر، در واقع تبعيت از قرآن است و اين دو از هم جدا نيستند.
البته اين بدان معنا نيست كه هر روايتي كه در هر كتابي به پيامبر (ص) يا ائمه معصومين(عليهم السلام) نسبت داده شده را بي چون و چرا بپذيريم زيرا چنانكه جنابعالي متذكر شده ايد امكان تحريف در روايات وجود دارد و گرچه خداوند متعال وعده محافظت قرآن از تحريف را داده اما چنين وعده اي درباره روايات از سوي خداوند متعال صادر نشده و لذا امكان تحريف در روايات وجود دارد و اساسا به سبب وجود همين امر است كه استنباط احكام ديني فرايند خاص خود را مي طلبد و مجتهد و مرجع تقليد بايد بعد از سالها تلاش و اجتهاد و كسب علوم مختلفي همچون رجال و درايه توان شناسايي روايت معتبر از غير معتبر را پيدا كند.
پي نوشت ها:
1. بقره(2)، آيه 183.
2. همان، آيه 185.
3. همان، آيه 187.
4. نحل(16)، آيه 44.
5. حشر(59)، آيه 7.
6. نساء(4)، آيه 59.
موفق و موید باشید
