تغذیه در قرآن

با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و تشکر به خاطر ارتباطتان با مرکزملی پاسخگویی به سوالات دینی

1. چنین آیه ای در قرآن نداریم.
2. آیه ای به این مضمون هم نداریم.
3. حلال در مقابل حرام، حکم وضعی و قرار دادی و طیب (گوارا) در مقابل خبیث (ناپاک و مضر ) خصوصیت ذاتی اشیاء است. طیب کیفیت حلال ها می باشد نه قیدی اضافه؛ خداوند طیب ها را چون گوارا و مطبوع می باشند و ضرر تعیین کننده و قابل اعتنا ندارند، حلال کرده و حبائث را حرام نموده است. (1) پس هر حلالی طیب است و هر طیبی حلال می باشد.
موارد ذکر شده را باید به مرجع خود مراجعه کنید. زیرا طیب یا خبیث بودن آنها قطعی نیست و محل اختلاف است و ما مجتهدی سراغ نداریم که اینها را حرام بداند.
4. قرآن در مورد عسل می فرماید:
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ (2)
از درون شكم آنها، نوشيدنى با رنگهاى مختلف خارج مى‏شود كه در آن، شفا براى مردم است .
5. جمله قرآن این است:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ (3)
پی نوشت ها:
1. اعراف (7)، آیه 157.
2. نحل (16)، آیه 69.
3. عبس (80)، آیه 24.