salam
lotfan ayeyi dar ghiran ke be namaz shiye va soni eshare karde be man begin mamnon misham man mikham bedonam ke namaz shiye dorost ast ya soni ha mamnonam aghean komak bozorgi be man kardin
در قرآن در باره شکل نماز توضیحی نیامده است و پیامبر به مسلمانان فرمود آن گونه که من نماز می خوانم، نماز بخوانید:
صلوا كما رأيتموني أصلي(1)
آن گونه که من نماز می خوانم، نماز بخوانید.
مهم این است که بعد از رسول خدا ما کیفیت نماز پیامبر را از چه کسی باید یاد بگیریم ؟
شیعه معتقد است که بعد از پیامبر، ما باید کیفیت وضو و نماز رسول خدا را از امام علی و اهل بیت او بپرسیم و از آنان یاد بگیریم. زیرا پیامبر به دستور خدا آنان را به عنوان مفسر قرآن و یکی از"ثقلین" معرفی کرده است که تمسک به آن دو مانع از گمراهی می گردد و دیگران صلاحیت این کار را ندارند و آنان بهتر از هر کس به اخبار بیت رسالت و نبوت و به تعالیم و سنت و سیره رسول آگاهی دارند.
این کلام سید عترت، علی بن ابی طالب است که هیچ نتوانسته و نخواهد توانست حقانیت آن را انکار کند:
وقد علمتم موضعي من رسول الله (ص) بالقرابة القريبة، والمنزلة الخصيصة. وضعني في حجره وأنا ولد يضمني إلى صدره، ويكنفني إلى فراشه، ويمسني جسده ويشمني عرفه. وكان يمضغ الشئ ثم يلقمنيه. وما وجد لي كذبة في قول، ولا خطلة في فعل... ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل أثر أمه يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علما ويأمرني بالاقتداء به. ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري. ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الاسلام غير رسول الله (ص) وخديجة وأنا ثالثهما. أرى نور الوحي والرسالة ، وأشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه (ص) ، فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة ؟ فقال هذا الشيطان أيس من عبادته. إنك تسمع ما أسمع وترى ما أرى إلا أنك لست بنبي. ولكنك وزير وإنك لعلى خير.(2)
همه شما جایگاه من و خویشاوندی نزدیکم نسبت به پیامبر و منزلت بخصوصم نزد او را می دانید. مرا در کودکی در دامان خود گرفت و به سینه می چسباند و در بستر خود می خواباند به گونه ای که بدنش را لمس و بویش را استشمام می کردم و غذا را در دهان خود می جوید و لقمه من می ساخت. من هرگز دروغ نگفته ام و عمل زشتی مرتکب نشده ام ... من به مانند طفلی که پشت سر مادر باشد، پی او بودم و او نیز هر روز یک پرده از اخلاق خدایی خود را برایم آشکار و به من تعلیم می کرد و به پیروی از خود فرامی خواند. هر سال در غار حراء به عبادت خلوت می کرد و در این ایام فقط من با او بودم و غیر ما نبود. در آن روز خانه ای جز خانه پیامبر بر اسلام نبود که اهلش او و خدیجه بود و سومینشان من. من نور وحی و رسالت را می دیدم و عطر نبوت را استشمام می کردم و ناله شیطان را به هنگام بعثت و نزول وحی شنیدم و از رسول خدا از ماهیت آن پرسیدم و او فرمود: این فریاد شیطان بود که از بندگی انسانها نسبت به خودش مأیوس شد و علی جان تو می شنوی آنچه من می شنوم و می بینی آنچه من می بینم جز این که تو پیامبر نیستی، بلکه یاور پیامبر و بر خیر هستی.
روایت زیر حاکی از آن است که وقتی بعد از ربع قرن بعد از پیامبر، خلافت به امام رسید، بسیاری با دیدن نماز امام، نماز پیامبر را به یاد آوردند:
مطرف بن عبد الله بن الشخير قال صليت أنا وعمران بن حصين بالكوفة خلف علي بن أبي طالب فكبر بنا هذا التكبير حين يركع وحين يسجد فكبره كله فلما انصرفنا قال لي عمران ما صليت منذ حين أو قال منذ كذا وكذا أشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الصلاة يعنى صلاة على رضى الله تعالى عنه (2)
راوی گوید من و عمران بن حصین پشت سر علی در کوفه نماز خواندیم و ... و عمران گفت از کی تا به حال نمازی به این گونه شبیه نماز پیامبر نخوانده ام.
با توجه به آنچه آمد، ما برای یافتن شکل و کیفیت نماز و وضوی پیامبر جز مراجعه به اهل بیت و روایات آنان راهی نداریم و معرفی و سخن دیگران اگر با معرفی و سخن اهل بیت همراستا نباشد، ارزشی ندارد.
پی نوشت ها:
1. ابن ابی جمهور احسائی، قم، سید الشهداء، 1403 ق ، ج 1، ص 198.
2. محمد عبده، خطب الإمام علي (نهج البلاغة)، قم، دار الذخائر، 1417 ق، ج 2، ص 157 - 158.
3. احمد بن حنبل، مسند، بیروت، دار صادر، ج 4، ص 429.
