حلال و حرام،نجاست

با سلام و سپاس از ارتباط تان با مركز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پاسخ 1: گرفتن دیر کرد حرام است و نمی تواند به نرخ روز حساب کند.ولی فروشنده می تواند موقع فروش ضمن عقد با مشتری شرط کند که باید بموقع پول را بیاوری واگر نیاوری من حق فسخ دارم. دراین صورت اگر مشتری بموقع پول جنس را نداد فروشنده می تواند فسخ کند وبعد از فسخ به قیمت روز بفروشد.(1)
پاسخ 2:با احتمال حرام بودن غذا در سفره ای پرداخت خمس لازم نیست ومی توان از آن غذا استفاده نموده و اگر بداند غذای مورد مصرف متعلق خمس است مثلا یقین کند که برنج پخته شده خمس گرفته و خمسش را نداده اند دراین صورت اگر غذا را بخورد باید خمسش را بدهد.(2)
پاسخ3: نجاست ذاتی در مقابل نجاست عارضی است. به نظر آیت الله فاضل مشرک ذاتا نجس است مثل خون ومردار و سگ که ذاتا نجسند. ولی اهل کتاب ذاتا نجس نستند بلکه پاکند واگر نجاست عارض شان شد مثلا با شراب یا خون نجس شدند باشستن پاک می شود.(3)
پاسخ 4: اگر توهين از روى عصبانيت باشد و عصبانيت به حدى بوده كه از خود بىخود شده بايد توبه كند. اما اگر با قصد و اراده و ناشى از عداوت باپيامبر صلّى اللّه عليه و آله يا ائمه عليهم السّلام باشد محكوم به نجاست است. در هر حال وظيفۀ كسانى كه متوجه اين عمل او مىشوند نهى از منكر و اجتناب از اوست تا حاكم شرع تكليف او را معين كند.(4)
1. سوال تلفنی باشماره 02517720500 ازدفتر آیت الله فاضل لنکرانی.
2. آیت الله فاضل,جامع المسائل،ج1،سوال 794.
3. همان،سوال83.
4. همان،سوال 94.

پرسش: 4.برای فردی که دچار توهم ریا شده است و هر فکری که از ذهن او میگذرد در نهایت به ریا در ذهن او ختم میشود و باعث میشود مثلا نمازش را بشکند یا ... به گونه ای که از انجام درست نماز و عبادات خود باز مانده است راه حلی بیان کنید بسیار ممنون.
پاسخ:
سرکار خانم؛
مشکل ریا کار بودن یک چیز است و حساس شدن نسبت به ریا امر دیگری است. یکی از روش هایی که شیطان برای افراد متدینی مثل بنده و شما به کار می برد این است که اگر نتوانست ما را ریا کار کند، ما را نسبت به ریا حساس می کند تا از این طریق نگذارد از عبادات استفاده معنوی و با خدای خود رابطهء صمیمی و دوستانه پیدا کنیم و بلکه سبب می شود که به تدریج از عبادات خسته و ناراحت شویم و به مشکلات دیگر هم کشیده می شود.
بنابراین ما باید هشیار باشیم که از حد میانه و تعادل خارج نشویم، نه آن که بی خیال بوده و ریاکاری کنیم و تصور کنیم که کارهایمان برای خداست و نه این که بیش از حد حساس شویم و تصور کنیم که دائما در حال ریاکاری هستیم و به همین دلیل از عبادات خود راضی نباشیم. اگر حالت حساسیت نسبت به ریا در ما زیاد شود ، تبدیل به یک نوع وسواس می شود و دائما ما را اذیت می کند (در حالی که واقعا ما مشکلی از نظر ریا نداریم)و دچار مشکل و رنج می شویم و شیطان از این که توانسته یک فرد مومن را اذیت کند خوشحال و خندان می شود.پس شما باید بررسی کنید که اگر واقعا در شما ریاکاری جدی وجود دارد، آن را حل کنید(که بعید است چنین چیزی در شما باشد) و اگر چنین چیزی به صورت قوی در شما نیست بلکه در حد ضعیف و عمومی (مثل همهء ما) است، باید به این گونه ذهنیات توجه نکنید و روان خود را آزرده نکنید و انرژی خود را هدر ندهید بلکه نیروی خود را بر هدفی ارزشمند که در زندگی دارید متمرکز نمایید و با یاری خداوند بزرگ و مهربان از یک زندگی دیندارانهء با نشاط و موفق برخوردار گردید.خداوند دوست ندارد که بندگان مومنش ضعیف و ذلیل باشند بلکه دوست دارد که با استفاده از صفات خود که در ما گذاشته و یاری جستن و توکل نمودن بر او، مومنی قوی و موفق و سرزنده باشیم.
احتمالا شما در زندگی خود مشکلاتی دارید که فشار آنها و نگرانی های شما در بارهء آنها سبب این حالت حساسیت در شما شده باشد؛ اگر چنین است، اولا باید مهارت خود را در حل مشکلات بالا ببرید و فضای زندگی خود را آرام کنید و ثانیا حال و هوای درونی خود را عوض کرده و با ایجاد شور و نشاط و تحرک به اوقات و برنامه های خود از حالت رخوت و سنگینی خارج شوید و فردی فعال و سرزنده و شاداب باشید(در صورتی که در این رابطه مایل بودید از ما مشورت بگیرید در تماس بعدی از خصوصیات شخصی و خانوادگی و مسائل و مشکلاتی که دارید برای ما بنویسید).
ضمنا توجه بفرمایید که به دلیل این گونه حساسیت ها، به هیچ وجه نمی توانید نماز واجب خود را بشکنید و این کار علاوه بر آن که نادرست و حرام است، حساسیت شما را افزایش داده و آن را مستحکم تر می کند.شکستن نماز در نمازهای مستحبی هم درست و مطلوب نیست و همان ضرر را دارد. راهکار اساسی برای حل این گونه حساسیت ها، بی توجهی نسبت به آنهاست.
موفق باشید و التماس دعا