با سلام آیا این جمله که همه چیزهایی که دیده میشوند و آنهایی که دیده نمیشوند ولی وجود دارن مثل روح و جن و حتی شاید خدا دارای طیف انرزی متفاوتی هستند؟ و این طیف ها هستند که باعث میشوند ما بهضی چیزها را ببینیم و نبینیم.
با این فرضیه مباحثی مانند غیب کردن اجسام و طی الارض هم معنی دار میشود.
با سلام و تشكر از ارتباط شما با مركز ملي پاسخگويي به سوالات ديني
در ابتدا تذکر این نکته ضروری است که هر چه دیده نمی شود به دلیل متفاوت بودن طیف انرژی آن نیست بلکه ممکن است به دلیل رقیق بودن آن باشد. مثلا هوا را در نظر بگیرید. هوای اطراف ما با آنکه از عناصری مادی تشکیل شده است اما آن را نمی توان دید و علت آن هم به سبب رقیق بودن فوق العاده آن است. لذا این سخن صرف ادعا و تنها یک گزاره اثبات نشده است و لذا نمی توان براساس آن استدلال نمود. این اشکال زمانی بیشتر خود را نشان می دهد که در مورد چیزهایی بخواهیم این نظر را پیاده کنیم که کمترین آشنایی را نسبت به آنها داریم .
به طور مشخص در سوال شما از اجنه نام برده شده است. در مورد جنها ما اطلاعات چندان کاملی نداریم و تنها براساس آیات قرآن می دانیم که بدن آنها دارای ماده است و از آتش خلق شده اند (1) اما اینکه این ماده و آتش چیست و چه خصوصیاتی دارد، کاملا برای ما روشن نیست. لذا نمی توان براساس این نظریه در مورد آن اظهار نظر کرد. این مساله زمانی سخت تر می شود که آنچه مورد بررسی قرار می دهیم اصلا حیثیت مادی نداشته باشد.
مثلا در سوال شما صحبت از روح شده است که اطلاع ما از آن تقریبا هیچ است. قرآن نیز در مورد ماهیت آن سکوت کرده و آن را از عالم امر پروردگار شمرده و دانش ما را نسبت به آن اندک معرفی می نماید: «وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَليلا؛ و از تو درباره «روح» سؤال مىكنند، بگو: «روح از فرمان پروردگار من است و جز اندكى از دانش، به شما داده نشده است!»(2)
در مورد خدا هم باید گفت خداوند متعال، واجب الوجود، عالم، دارای اراده، پاک و منزه از هر گونه نیاز، محدودیت و نقص است اما انرژی موجودی توأم با نقص نیاز و محدودیت و فاقد علم و اراده است ؛ از مقایسه بین ویژگی های انرژی با صفات خدای متعال روشن می شود که خداوند انرژی نیست. توضیح بیشتر اینکه انرژی قابلیت انجام کار (فعل و انفعال) را مشخص می کند، فرم های متنوعی می تواند داشته باشد و می تواند از فرمی به فرم دیگر تبدیل شود و دارای این ویژگی هاست :
1. انرژی خاصیتی از ماده و مظروف آن است.
2. انرژی منبع دارد .
3. انرژی داری کمیت است .
4. انرژی محدودیت هایی دارد.
5. انرژی قابل تبدیل است.
اما خدای سبحان نه خاصیتی از ماده و مظروف آنست، و نه منبع و علت، و نه کمیت و محدودیت دارد، و نه متغییر و قابل تبدیل است؛ و قرآن کریم نیز خداوند را بی نیاز مطلق و منزه از عیب و نقص و محدودیت معرفی می کند و لذا به هیچ وجه نمی تواند انرژی باشد. در نتیجه ممکن نیست که حقیقت وجودی خداوند از سنخ انرژی باشد .
پی نوشت ها:
1. وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُوم؛ و جن را پيش از آن، از آتش گرم و سوزان خلق كرديم!.(حجر(15) آیه 27)
2. اسراء(17) آیه 85.
