کسی که شرایط ازدواج را ندارد و با سختی خویشتن داری می کند چرا باید از ثوابهای یک نفر ازدواج کرده محروم باشد این با عدالت خدا سازگار نیست
اولا ثوابهای که برای فرد متاهل قرار داده شده در واقع جنبه تشویقی دارد که به امر ازدواج تن در بدهد که در نگاه اسلام به آن اهمیت بسیاری داده شده. (1)
ثانیا کسی که به هر دلیلی نمی تواند ازدواج کند. ولی خودرا از افتادن به حرام حفظ می کند گرچه ثواب متاهل را ندارد ولی خدواند او را بدلیل تقوا و خود داری از گناه پاداش هایی می دهد و او از این کارش بی ثواب نیست ودر این باره روایات بسیاری نقل شده که به چند نمونه از آنها اشاره میشود :
1_ پیامبر: هر چشمی در قیامت گریان است. مگر چشم های سه گروه:
یکی چشم کسانی که در دنیا از خوف و ترس خدا گریان شده ،اگر گناهی کرده اند، با اشک و گریه توبه کرده اند.
دوم کسانی که چشم های خود را در دنیا کنترل کرده و به نامحرم نگاه نکرده اند.
سوم کسانی که سحر گاهان به نماز و عبادت پروردگار مشغول بودند. (2)
2_ باز فرمود :غضّوا ابصارکم ترون العجائب(3)؛ چشم های تان را از نامحرم و گناهان و هوس بازی ببندید تا خداوند چشم ملکوتی و باطن نگر به شما عنایت کند. با آن شگفتی های آفرینش و باطن و اسرار جهان را به شما نشان دهد.
امام صادق (ع) :کسی نیست که چشم های خود را از گناهان حفظ کند. مگر آن که خداوند بصیرت باطنی و چشم ملکوتی به او عنایت می کند تا بتواند عظمت وجلال پروردگار را مشاهده نماید. (4)
3_ پیامبر: «خوشا به حال کسی که شهوت و لذتجوییهای حرام دنیا را به خاطر پاداش آخرت ترک کند».(5)
4_ علی(ع) : «ارزشمندترین عبادت و زیباترین و نیکوترین عادتها و خلق و خویها ترک شهوت است».(6)
5_ علی(ع) : «بهترین مردم کسی است که وجود خویش را از خواهشهای نفسانی و لذتجویی حرام باز دارد».(7)
6_امام علی: «کسانی که نفس خویش را از آلودگیهای شهوت پاک نگه میدارند، ثواب کارهای خیر و نیک آنان چند برابر است».(8)
7_ باز فرمود: «بازداشتن و مهار کردن شهوت و خشم، جهاد انسانهای بزرگوار و با فضیلت است».(9)
کنایه از این که کنترل هوای نفس ثواب جهاد در راه خدا را دارد.
8_باز : «اگر میخواهید به درجات عالی بهشت و معنویت نایل گردید، نفس خود را از پلیدیهای شهوترانی حرام پاک سازید.(10)
9_ پیامبر : «هر انسانی که دچار شهوت گردد، زمینه گناه و لذتجویی از جنس مخالف برای او فراهم باشد. ولی آن را رد نماید ،خداوند گناهان او را میآمرزد».(11) با توجه به این گونه روایات معلوم میشود که برای فرد یاد شده در پرسش نیز پاداشهای ارزشمندی در پیش است گرچه پاداش متاهل از آن بشتر است .
پی نوشت ها :
1. ر، ک: صادقی، زن در آینه عرفان، نشر بوستان کتاب قم 1389 ش، ص170.
2. مجلسی، بحار، نشر دار الاحیا التراث العربی بیروت 1403 ق، ج101، همان، ص41.
3. همان، ص41.
4. همان.
5. همان، ج 67، ص 74.
6. آمدی، غرر الحکم، نشر دار الکتب الاسلا میه تهران، ج 1، ص 351.
7. .میرزا حسین، مستدرک الوسائل، نشر دار الاحیا التراث آل البیت قم، ج 2، ص 314.
8. غرر الحکم، ج 2، ص 472.
9. همان، ج 1، ص 421.
10. همان، ج 2، ص 472.
11. فیض، محجه البیضاء، نشر جامعه مدرسین قم 1375 ش ، ج 5، ص 169.
