۱۳۹۱/۰۳/۲۱ ۰۲:۴۰
شناسه مطلب: 69552
سلام و خسته نباشيد
مي خواستم بدونم بحثي كه متكلمين معتزله در مورد ثابتات ازليه مطرح كرده اند چه اشكالاتي داشت كه عرفا و فلاسفه به جاي ان بحث اعيان ثابته رو مطرح كردند؟
و اين اشكالات در اعيان ثابته چگونه برطرف شده است؟ چون معتزله ها ماهيت رو ذاتي در علم خدا مي دونستند عرفا هم ماهيت رو در علم خدا مي دونند با اين تفاوت كه علم (اعيان ثابته )رو تجلي اسما و صفات مي دونند با اينكه علم جزو صفات ذاته و عين ذاته و در اين صورت زايد بر ذات و مخلوق ذات ميشه!
با عرض پوزش به دلیل حجم زیاد سوالات و محدودیت های این مرکز از پاسخگویی به سوالاتی که جنبه علمی محض دارند معذوریم.
