سلام علیکم با توجه به اینکه ما معتقدیم اجداد گرامی پیابر اکرم دین الهی داشته اند بر مبنای مجوز کدام دین حضرت عبدالمطلب نذر کرد اگر صاحب ده پسر شد دهمی را قربانی کند.
با سلام و تشکر از ارتباط¬تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در این رابطه به چند نکته باید توجه داشت:
اولا: برخی محققین حديث مزبور را سخت مخدوش دانسته و از نظر سند، ضعيف و بي اعتبار خوانده، و اين داستان را ساخته و پرداخته دست داستان سرايان و محدثان عامه دانسته و تاکید کرده اند که عبدالمطلب در مرحله ای از ایمان قرار داشت که ايمان وي ابرهه را مرعوب خود مي سازد، و بدانجا مي رسد که سنتهائي را مانند قطع دست دزد، و حرمت خمر و زنا و حرمت طواف عريان، و وجوب وفاء بنذر...بنا مي نهد، و مردم را به مکارم اخلاق ترغيب نموده و ازاشتغال به امور پست دنيائي باز مي داشته و بالاخره بمقامي مي رسد که مستجاب الدعوه شده است و این نذر از او بعید است. (1)
دوم: به فرض درست بودن این ماجرا انجام نذر ذکر شده با ایمان و اعتقاد عبدالمطلب به خدا و اطاعت فرمان خدا منافات ندارد و چه بسا اعتقاد وي آن بود که چنين تصرفي در باره فرزند خود و چنين نذري اشکال ندارد.
اصولا در شرايع گذشته حرمت و جايز نبودن چنين نذري هم ثابت نشده بود، چنانچه در قرآن کريم آمده که همسر عمران در مورد فرزندي که در شکم داشت نذر مي کند که او را در راه خدا آزاد نموده و به خدمت خانه خدا بسپارد. (2) و چه بسا این قبیل نذرها در شریعت اسلام مجاز نباشد.
واز این رو ایت الله سبحاني نيزدر کتاب فروغ ابديت بدون دغدغه و خدشه داستان مزبور را نقل کرده، و در پاورقي آنرا نشانه عظمت و قاطعيت جناب عبد المطلب دانسته و می گويد:
اين داستان فقط از اين جهت قابل تقدير است که بزرگي روح و رسوخ عزم و اراده عبد المطلب را مجسم مي سازد، و مي رساند که تا چه اندازه اين مرد پاي بند به عقايد و پيمان خودبوده است...! (3)
سوم: بالاخره این نکته هم قبال انکار نیست که عبدالمطلب معصوم نبوده ممکن است در این مسله خطا کرده باشد. در هر صورت این ماجرا با موحد بودن اجداد پیامبر بخصوص عبدالمطلب منافات ندارد.
پي نوشت ها:
1. تعلیقه علی اکبر غفاری، تعلیقه بر من لا يحضره الفقيه، نشر جامعه مدرسین قم 1404 ق، پاورقی، ج 3 ،ص 89.
2. آل عمران (3) آیه 35.
3. سبحانی، فروغ ابديت، ناشر: مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامی، 1370 ج 1، ص 123.
