باسلام1- چراطلاق زن در ایام حیض باطل ولی صیغه عقد جاری میشود 2-چرابرای بول بایدوضوگرفت ولی برای منی بایدغسل کرددرحالی که دررابطه زناشویی به صرف دخول ولواین که منی هم بیرون نیاید باز هم غسل واجب است
با سلام و تشکر از ارتباط¬تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
به چند نكته توجه فرمائيد:
1. ما معتقديم تمام احكام الهي بر اساس مصالح و مفاسدي واقعي وضع شده اند . خداوند اگر از انجام كاري نهي فرموده و يا عملي را در شرايط خاص باطل اعلام نموده، به جهت حفظ انسان از برخي آثار سوء آن عمل به صورت كلي و يا در آن شرايط خاص مي باشد ؛ البته برخي از مصالح و مفاسد را كه به عنوان حكمت و دليل احكام شناخته مي شوند ،خداوند از طريق آيات قرآن بيان فرمود ، مثل حكمت حرمت شراب (1) و يا از طريق پيامبر (ص) و يا اهل بيت عصمت و طهارت كه در كتب روائي به علل الشرايع معروف است (2) .
برخي از حكمت ها را نيز عقل تشخيص مي دهد، ولي در عين حال خداوند بسياري از حكمت ها را براي ما روشن نكرده است؛ اتفاقا همين امر پس از پذيرش حكيمانه بودن همه احكام الهي و اطمينان به احكام نوراني اسلام و انجام آن بدون اطلاع دقيق از حكمت عذاب آن خود باعث پرورش روحيه تعبد و بندگي در انسان مي گردد .
2.در مورد طلاق دادن زن در حال حيض به اين نكته توجه فرمائيد كه با توجه به اينكه زن در حال حيض به صورت طبيعي نوعي آزردگي جسمي دارد (3)، که این امر به طور طبیعی نوعی اضطراب و تشويش ذهني و عدم شرائط عادی روحی و جسمی را به دنبال دارد ، مي تواند علت و حكمت بطلان طلاق زن در اين حالت اين باشد كه از آن جائي كه طلاق ضربه روحي جدي براي زن محسوب مي شود ، خداوند نمي خوهد اين دو سختي و آزار همزمان بر يك زن وارد گردد و یا این که چون در برخی طلاق ها نظر و تصمیم زن نقش مهمی دارد خداوند نمی خواهد زن در این وضعیت نامتعادل و آزرده در مقام چنین تصمیم گیری واقع شود .
3.وضع چنین محدودیت هائی در انجام طلاق به نوعی حاکی از نگرش اسلام برای کاهش موارد تحقق طلاق و حفظ پایداری خانواده می باشد.چه بسا به دلیل اینکه مرد در این دوران حق آمیزش با همسر خود را ندارد، امکان محدودیت جنسی در اتخاذ تصمیم زودگذر و مقطعی بر طلاق مؤثر باشد . رفع این مانع و ایجاد این ارتباط پس از دوران حیض در منصرف شدن از تصمیمات زودگذر طلاق تاثیر گذار باشد ، محدودیت در زمان طلاق باعث می شود که مباحث جنسی در اتخاذ چنین تصمیماتی کمرنگ شود و جلو این قبیل موارد ناگهانی گرفته شود .
4. از آنجا که تصمیم به طلاق در برخی موارد ناشی از ناراحتی و فشار شدید مقطعی است ، امکان دارد در ایام محدودی که مرد برای طلاق همسر خود به جهت حیض بودن ملزم به صبر می باشد ،زمینه اصلاح و برگشت به کانون خانواده و رفع کدورت ها و تغییر تصمیمات از جانب یکی از طرفین ایجاد گردد و این تصمیم عملا محقق نشود .
پي نوشت ها:
1.مائده(5) آيه 91.
2. کتاب هایی در این موضوع نگارش یافته مانند :علل الشرائع شيخ صدوق ، نشر مكتبه الداوري
3.بقره (2) آيه 222.
