اعتقادی

پرسش: اعتقادی
شرح : سلام.من به دلیل یک سری تجربیات روحانی که داشتم در ماه محرم تصمیم گرفتم از اون موقع به خاطر اشنایی بیشتر با ائمه و داشتن همان حال و صفا و تجدید همان تجربیات روحانی هیئت رفتنم را ترک نکنم و الان که این پیغام را به شما می دهم شدیدا دچار شک و تردید در ادامه دادن به انجام این کار هستم و علاوه بر این ها تضادهای درونی بسیاری در من شکل گرفته این پیغام را به شما می دهم شاید در رفع این مشکل به من کمک کنید. صاحب و بانی این هیئت یکی از شاگردان اقای دولابی هستن که دستی هم در غیب دارن و من انتظار دارم که در این هیئت بر ایمانم افزوده شود نه این که با گفتار روحانی هایی که انجا صحبت می کنند بیش تر دچار شک و تردید شوم اگر اجازه بدهید چند نمونه از انحرافات در این گفتار ها را برایتان ذکر کنم.یکی از روحانیون که سید هم هستن در روز تولد حضرت فاطمه می گفت حضرت فاطمه از پیامبر و حضرت علی هم بالاتر هست ،اخه یکی نمی گه دختر پیامبر امت چگونه می شود که از پدرش بالاتر هم شود خوب اگر این گونه بود که حضرت فاطمه را می کردن پیامبر چون مقامش بالاتر است واینجا هم بسنده نکرد و گفت خدا هم می خواست حضرت فاطمه مادرش شود ولی دیگه ایه لم یلد و لم یولد را گفته بود ،ایا به نظر شما این عین کفر نیست.روحانی دیگری در روز دیگری گفت تمام کارهایی که دانشمند های مهم مثل ادیسون و پاستور انجام دادن فقط برای این دنیای ماست وبرای دنیای اخرتشان اجری ندارد هرچند که من با همین برق ادیسون بشینم اینجا پشت میکروفن قران بخونم و شما بشنوید،چون انها حب حضرت علی در دلشان نیست.اخه یکی نمی گه اقای محترم شما خودتان اگه تو امریکا به دنیا می امدید و دینتون مسیحی بود و اشنایی با اسلام و مذهب شیعه نداشتید چگونه می خواستید حب حضرت علی در دلتان باشد و تازه ایا همه شیعه های ما حب حضرت علی در دلشان هست مگه و تازه باید از اقای ادیسون و دانشمندان بزرگ دیگر تشکر کرد که به خاطر این همه انحرافاتی که در انجا وجود دارد چنین خدمتی به بشریت کردند ، ان وقت این گونه جوابشان را ما می دهیم.بعدشم من حالا دقیقا یادم نیست عین حدیث را ولی این چنین است مضمونش که حضرت محمد(ص) می فرماید:اگر کسی سنگی را از جلوی پای مردم (منظورشان فکر کنم جاده باشد)بر دارد خدمت بزرگی کرده است.ان وقت ما این چنین می گویمم.ایا درست است.اگر بخواهم بگم از این انحرافات ،زیاد است .می خواستم شما راهنمایی ام کنید. ایا به نظر شما من همچنان به این هیئت بروم.اگر می شود چند کتاب خوب هم در مورد اشنایی بیشتر با امام حسین به من معرفی کنید.ببخشید متنم زیاد شد. با تشکر
پاسخ:
با سلام و تشکر از ارتباط¬تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

پرسشگر گرامي سؤال اصلي تان در خواست راهنمايي و تصميم گيري براي ادامه دادن به شركت در هيئت مورد نظر شما است، چون از شنيدن برخي مطالب سخنرانان آن هيئت در شك و ترديد قرار گرفتي، اما در پرسش تان نكاتي را ذكر كرده اي كه نياز به پاسخگويي است. ما نخست به پرسش اصلي تان پاسخ مي گوييم سپس در مورد مطالبي كه شما از سخرانان آن هيئت نقل قول كردي اظهار نظر مي كنيم .
- می خواستم شما راهنمایی ام کنید. ایا به نظر شما من همچنان به این هیئت بروم.
شركت در جلسات و هيئت ها براي افزايش معلومات و تقويت معنويات است. اين دو نيازمند به « اعتماد و اطمينان» و آرامش روحي است . وقتي شما به گفته هاي برخي سخنرانان آن هيئت اعتماد نداريد چگونه مي توانيد به اطمينان و آرامش روحي دست يابيد. بنا بر اين فعلا در اين هيئت شركت نكنيد . هيئت ها و جلسات مفيد زياد هستند.
- آيا حضرت فاطمه از پیامبر و حضرت علی هم بالاتر هست ؟
در نظام آفرينش و در همه عالم هستي خداوند هيچ موجودي را بر تر و مقرب تر به خودش از پيامبر اسلام يعني محمد مصطفي (ص)خلق نكرده است. اين حرف كه مقام و منزلت حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها از مقام پدر بزرگوارش (ص) و شوهرش امير المؤمنين (ع) بر تر است اشتباه است. اما استدلال شما « خوب اگر این گونه بود که حضرت فاطمه را می کردن پیامبر چون مقامش بالاتر است» استدلال درستي نيست. زيرا مقام نبوت و امامت كه رهبري امت را به عهده دارند افزون بر عبوديت و مقامات معنوي ويژگي هاي ديگري مي خواهد كه آن ويژگي ها در زنان نيست. حضرت فاطمه (س) از جهت داشتن عبوديت و بهره مندي از مقامات معنوي و قرب الهي در اوج قله قرار دارد به گونه اي كه در عالم آفرينش هيچ موجودي جز پيامبر اسلام (ص) و امير المؤمنين(ع)به مقام و منزلت اين بانوي دو عالم نمي رسد. بنا بر اين اگرچه مقام نبوت و امامت را ندارد. ولي مقام و منزلتش در نزد خدا از همه پيامبران حتي انبياي اولوالعزم (جز پدر بزرگوارش) و جبرائيل و ميكائيل و ساير فرشتگان برتر است. اگر در اين مورد توضيح بيشتري مي خواهيد در تماس بعدي درخواست كنيد يا با شماره (09640 بدون کد)با واحد تلفني اين مركز تماس بگيريد.
- اما اين جمله كه « خدا هم می خواست حضرت فاطمه مادرش شود» بعيد است چنين جمله اي گفته شده باشد . شايد شما درست نشنيده يا متوجه نشده باشيد. بر فرض اگر كسي چنين حرفي بر زبان جاري ساخته باشد، قطعا اشتباه یا مزاح کرده است.
-درخواست معرفي كتاب در مورد امام حسين (ع)
تذكر : به جز قرآن مطالب هيچ كتابي را نمي توان به طور مطلق صحيح و معتبر دانست. بنا بر اين در كتاب هاي زير نيز كم و بيش مطالب معتبر وغير معتبر ممكن است وجود داشته باشد.
1- حماسه و عرفان، آيت الله جوادي آملي
2- قيام عاشورا، آيت الله مكارم شيرازي
3- قيام حسين بن علي(ع)، جعفر شهيدي
4- لهوف ابن طاووس، ترجمه عقيقي بخشايشي
5- حسين كيست، فضل الله كمپاني
6- درسي كه حسين(ع) به انسان ها آموخت، عبدالكريم هاشمي نژاد
7- زندگاني امام حسين(ع)، هاشم محلاتي
8- پرتوي از عظمت حسين(ع) لطف الله صافي
9- سخنان حسين بن علي(ع)، محمد صادق نجمي
10- فرهنگ سخنان امام حسين(ع)، محمد دشتي
11- تاريخ امام حسين(ع)، وزارت آموزش و پرورش (مجموعة چند جلدي)
12- امام حسين آفتاب تابان ولايت ، محمد مهدي اشتهاردي
13- فرهنگ عاشورا، جواد محدثي
14- زندگاني امام حسين بن علي(ع)، زين العابدين راهنما
15- ويژگي هاي امام حسين(ع)(ترجمه الخصائص الحسينيه)جعفربن حسين، مترجم علي كرمي
16- ارزيابي انقلاب امام حسين، محمد مهدي شمس الدين
17- حماسه حسيني، مرتضي مطهري.

پرسش: روحانی دیگری در روز دیگری گفت تمام کارهایی که دانشمند های مهم مثل ادیسون و پاستور انجام دادن فقط برای این دنیای ماست وبرای دنیای اخرتشان اجری ندارد هرچند که من با همین برق ادیسون بشینم اینجا پشت میکروفن قران بخونم و شما بشنوید،چون انها حب حضرت علی در دلشان نیست.اخه یکی نمی گه اقای محترم شما خودتان اگه تو امریکا به دنیا می امدید و دینتون مسیحی بود و اشنایی با اسلام و مذهب شیعه نداشتید چگونه می خواستید حب حضرت علی در دلتان باشد و تازه ایا همه شیعه های ما حب حضرت علی در دلشان هست مگه و تازه باید از اقای ادیسون و دانشمندان بزرگ دیگر تشکر کرد که به خاطر این همه انحرافاتی که در انجا وجود دارد چنین خدمتی به بشریت کردند ، ان وقت این گونه جوابشان را ما می دهیم.بعدشم من حالا دقیقا یادم نیست عین حدیث را ولی این چنین است مضمونش که حضرت محمد(ص) می فرماید:اگر کسی سنگی را از جلوی پای مردم (منظورشان فکر کنم جاده باشد)بر دارد خدمت بزرگی کرده است.ان وقت ما این چنین می گویمم.ایا درست است.اگر بخواهم بگم از این انحرافات ،زیاد است .می خواستم شما راهنمایی ام کنید. ایا به نظر شما من همچنان به این هیئت بروم.اگر می شود چند کتاب خوب هم در مورد اشنایی بیشتر با امام حسین به من معرفی کنید.ببخشید متنم زیاد شد. با تشکر
پاسخ:

اما پاداش عملكردهاي خوب و خدماتي كه برخي دانشمندان با اختراع و اكتشاف و يا با خدمات شان به بشريت مي كنند در حالي كه به اسلام و ولايت امير المؤمنين (ع) ايمان ندارند؟
نخست لازم است ياد آوري شود كه در آموزه هاي اسلامي هر كار نيكي از هر كسي صادر شود، پاداش دارد. هر انساني، مرد باشد يا زن، مسلمان باشد يا غير مسلمان هر عملي را انجام دهد، و هر خاري را از سر راه انسان بر دارد، خواه با انگيزه مادي و دنيايي باشد يا انگيزه خدايي و معنوي اولا - خداوند به او كمك مي كند تا به هدف و مقصد خويش برسد. چنان كه قرآن كريم مي فرمايد : كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّك‏ وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُورا(1) يعني هر يك از اين دو گروه را از عطاي پروردگارت ، بهره و كمك مي دهيم ، و عطاي پروردگارت هر گز از كسي منع نشده است. ثانيا - خداوند به هر كسي كه كار خير و نيكي انجام دهد خواه آن كار خير جنبه فردي داشته باشد يا اجتماعي و با انگيزه خدايي انجام داده باشد يا به مقتضاي فطرت و با انگيزه مادي و غير الهي باشد در هر صورت كار نيك پاداش دارد. چنان كه خداوند مي فرمايد : أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ » (2) من عمل هيچ عمل كننده اي از شما را ، زن باشد يا مرد، ضايع نخواهم كرد. و در آيه ديگر مي فرمايد: َ مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَ سَنَجْزِي الشَّاكِرِين‏(3) هر كس پاداش دنيا را بخواهد ( و در زندگي خود، در اين راه گام بردارد ) چيزي از آن به او خواهيم داد، و هر كس پاداش آخرت را بخواهد، از آن به او مي دهيم ، و به زودي سپاسگزاران را پاداش خواهيم داد. اما سؤال اساسي اين است كه آيا پاداش موحدان و غير موحدان و پاداش پيروان ولايت و منكران آن برابر است يانه؟ و پاداش عمل نيك نيكوكاران در كجا داده خواهد شد؟ در اين دنيا يا در آخرت و يا در هر دو عالم؟ و آيا پاداش عمل نيك غيرموحدان و غير شيعيان نيز مي تواند بهشت باشد ؟ و سؤالات ديگر مشابه اين ها. براي روشن شدن پاسخ به چند نكته توجه كنيد.
1- تا پيش از آمدن اسلام هر كسي معتقد به وحدانيت خدا و روز قيامت بوده و بر اساس دستورات پيامبر و ديني كه موظف بود از آن پيروي كند عمل كرده باشد اهل بهشت خواهد بود .
2- آيا پس از آمدن اسلام نيز مي توان به آيين يهود و نصارا عمل كرد و اهل بهشت شد؟ برخي ها مطرح مي كنند با توجه به اين كه حضرت موسي و عيسي و ساير پيامبران همه از طرف خدا بودند و دين آن ها از طريق وحي از طرف خدا نازل شده است، بنا بر اين انسان به هر يك از اين آيين ها ايمان بياورد به دين الهي ايمان آورده است . پس تو كار خوب بكن خواه يهودي باشي يا مسيحي و يا هر دين الهي ديگري داشته باشي. معمولا پرسش مربوط به دانشمندان و يا انسان هاي نيكوكار برخاسته از اين گونه تفكر است. قرآن كريم به اين گونه تفكر ها پاسخ داده است. ابتدا حرف آن ها را ذكر مي كند كه مي گويند :« وَ قالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‏ تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (4)( اهل كتاب ) گفتند يهودي يا مسيحي شويد تا هدايت يابيد ، بگو ( اين آيين ها تحريف شده هر گز نمي تواند موجب هدايت گردد) بلكه پيروي از آيين خالص ابراهيم كنيد و او هر گز از مشركان نبود ». كنايه از اين كه يهودي ها و مسيحي ها راهي همانند مشركان در پيش گرفتند. سپس قرآن به آنان و همه كساني كه فكر مي كنند از طريق غير اسلام نيز مي توان به حقيقت رسيد پاسخ مي دهد و مي فرمايد : « قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى‏ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى‏ وَ عِيسى‏ وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ. (5) بگوييد ما به خدا ايمان آورده ايم ، و به آنچه بر ما نازل شده ( يعني قرآن )، و آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و پيامبران اسباط بني اسرائيل نازل گرديد و هم چنين آنچه بر موسي و عيسي و پيامبران ديگر از طرف پروردگار داده شده ايمان آورديم ، و ما بين آن ها جدايي قايل نمي شويم و در برابر فرمان خدا تسليم هستيم ( و تعصبات نژادي و اغراض شخصي سبب نمي شود كه بعضي پيامبران را بپذيريم و بعضي را رها كنيم ) . پاسخ نهايي در اين قسمت آيه شريفه آمده است كه مي فرمايد : فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . (6) .پس اگر آن ها نيز به آن چه شما ايمان آورده ايد ، ايمان بياورند هدايت يافته اند ، و اگر ( از اصول ذكر شده در آيه قبل ) سرپيچي كنند از حق جدا و منحرف شده اند، و خداوند شر آن ها را از شما دفع مي كند.
3- بنا بر اين و با توجه به تو ضيحات بند 2 پس از آمدن اسلام و قرآن بهشت برای كسانی است كه ایمان به خدا و پیامبر اسلام (ص) داشته باشند و عمل صالح و تقوا پیشه كرده باشند. مراد از عمل صالح، عمل به دستورهای قرآن و اطاعت از پیامبراسلام (ص)است كه از جمله دستورهاي آن حضرت پذيرفتن ولايت امیرالمؤمنین(ع) و ائمه اطهار(ع) و اطاعت و پيروي از آنان است. بنا براين ورود به بهشت شرايطي دارد از جمله آن شرايط پذيرش اسلام و قرآن و نبوت حضرت محمد (ص) به عنوان خاتم النبيين و ولايت امیرالمؤمنین(ع) است. قرآن كريم می‏فرماید: "و من یبتغ غیر الاسلام دیناً فلن یقبل منه و هو فی الاخرة من الخاسرین؛(7) هر كس غیر از اسلام دینی ديگر را بپذیرد، هرگز از او پذیرفته نیست و او در آخرت از زیانكاران خواهد بود. قطعا منظور آن سخنران نيز همين مطلب بوده است.
4- هدف ، انگيزه و نيت عمل (حُسن فاعلي) در كنار صورت و شكل عمل ( حُسن فعلي) مكمل ميزان ارزشمندي عمل مي باشد. اگر قالب و صورت عمل نيك مطابق دستورات خدا باشد و انسان نيكوكار عمل نيك را خالص براي تقرّب و نزديكي به خدا وجلب رضايت او انجام دهد اين عمل از ارزش كامل برخوردار است ودر صورت انحراف از حُسن فاعلي يا حُسن فعلي آن عمل نيك از ارزش كامل برخوردار نيست . يعني نمي تواند انسان را به بهشت قُرب و رضوان الهي كه هدف آفرينش است برساند.
بنا براين هـرگـاه هـدف مـخترعان و مكتشفان از زحمات توان فرسايى كه در طريق كشف حقايق واختراع صـنـايـع تـحـمـل مـى كـنند, اين باشد كه در ميان جامعه انسانى , نام و شهرتى پيداكنند و يا از درآمـدهـاى مـادى اخـتـراعات و اكتشافات خود بهره اى ببرند , در اين صورت چون عمل شان از حسن فاعلي برخوردار نيست و آنان پاداش خود را در همين دنيا منظور داشته اند ، پاداش عمل نيك آنان در همين دنيا به آنان داده مي شود. ديگر معنى ندارد كه در روز رستاخيز از خـداونـد پـاداش بطلبند چون در عمل شان خدا مورد نظر نبود . اما اگر محرك و انگيزه آنان در كاوشهاى علمى و خدمات اجتماعى اين بوده كه در راه رفاه و آسـايـش بشريت كارى انجام دهند , گره هاى كور زندگى و مشكلات طبقات مختلف را بـگـشايند و بارى از دوش جامعه انسانى بردارند . اين گونه عمل بر اساس هدف و نيت آنان دو صورت پيدا مي كند .
اين كارها را اگر براي رضايت خدا و تقرب و نزديكي به او انجام مي دهند و شكل و قالب عمل نيز همان گونه است كه خدا فرموده قطعا از اين جهت از ارزش كامل برخوردار است، اگر چه بابت كارهاي خود منافع مادي و اقتصادي هم داشته باشند. اما اگر زحمات علمي و خدمات اجتماعي آنان صرفا جهت مسايل مادي و كسب شهرت و امتيازهاي علمي و اقتصادي و ثبت شدن نام آنان در كنار نام مخترعان و مكتشفان و نيكوكاران بوده باشد پاداش عمل خود را در همين دنيا دريافت مي كنند. اگر چه بشريت از نتايج اختراع و اكتشاف آنان بهره هاي مادي و معنوي زيادي برده باشند.
5- نتيجه : با توجه به توضيحات فوق نتيجه مي گيريم اولا- پیروان ادیان ديگر الهی مانند مسيحي ها و يهودي ها و زرتشتي ها به حكم كتاب آسماني خودشان - كه در آن اشاره به آمدن پیامبر اسلام (ص) شده است هم چنين به حكم عقل موظف به تحقيق و شناخت حقيقت راه و امر دين هستند .به بيان ديگر كفار و پیروان سایر ادیان الهی وظیفه دارند درباره دین خود و دین اسلام تحقیق كنند و دستورهای ادیان را با هم مقایسه كنند. قطعا پس از تحقیق دقیق و علمی، به حقیقت اسلام و حقانیت این دین و مذهب شيعه پی خواهند برد و تابع ولايت امير المؤمنين (ع) خواهند شد. ثانيا - اگر پس از تحقیق كافي و با انگیزه حقیقت جویانه به این نتیجه رسیدند كه دین خودشان بر حق است و از طرفی به محتوای دین خود عمل كردند و هر كاري و عملي كه عقل و فطرت انسان انجام آن را لازم مي داند انجام دادند و هر چيزي و كاري را زشت و قبيح مي شمارد دوري كردند ، قطعا اهل جهنم نخواهند بود و خداوند آنان را عذاب نمی‏كند. ولی اگر تحقیق نكردند و با لجاجت برعقايد و راه خود پا فشاری كردند ، با این كه احتمال مي دادند كه شايد دین اسلام ( ويا مذهب اهل البيت ) حق باشد، با اين وصف به دنبال آن نرفتند، اين ها قطعا در وظیفه خود كوتاهی كرده، و در نتیجه مورد محاسبه و مجازات قرارخواهند گرفت و اهل جهنم خواهند بود. شهید مطهری(ره) در این باره می‏گوید: "اگر كسی در روایات دقت كند، می‏یابد كه ائمه(ع) تكیه‏شان بر این مطلب بوده كه هر چه بر سر انسان می‏آید، از آن جهت است كه حق بر او عرضه بشود و او در مقابل حق، تعصب و عناد بورزد و یا لااقل در شرایطی باشد كه می‏بایست تحقیق و جستجو كند نكند اما افرادی كه ذاتاً و به واسطه قصور فهم و یا به علل دیگر در شرایطی به سر می‏برند كه مصداق منكرحق و یا مقصر به شمار نمی‏روند، آنان در ردیف منكران و مخالفان نیستند. بلكه این گونه افراد دارای استضعاف و قصورفكري و علمي هستند و امید عفو الهی درباره آنان می‏رود. وی از مرحوم علامه طباطبایی نقل می‏كند: "همان طوری كه ممكن است منشأ استضعاف، عدم امكان تغییر محیط باشد، ممكن است این جهت باشد كه ذهن انسان متوجه حقیقت نشده باشد و به این سبب از حقیقت محروم مانده باشد".(8)
جهت اطلاع بيشتر در اين موضوع به كتاب عدل الهي ، اثر استاد شهيد مطهري مرتضي مطهري، (مجموعه آثار، ج 1، ص 320 به بعد ) مراجعه فرماييد.
پی‌نوشت‏ها:
1. اسراء (17) ، آيه 20.
2. آل عمران (3) ، آيه 195.
3. همان ، آيه 144.
4. بقره (2) ، آيه 135.
5. همان ، آيه 136.
6. همان ، آيه 137.
7. آل عمران ، آيه 85.
8. مرتضی مطهری، مجموعه آثار،انتشارات صدرا،تهران، ج 1، ص 320 به بعد.