با تشکر از پاسخ شما در مورد ترتیب آفرینش حضرت آدو و حضرت حوا،
اینجانب قبول دارم که :
در آیه ذیل ضمیر مؤنث آمده این است که مرجه ضمیر "نفس واحده = خمیر مایه آدم" آدم است و نفس در عربی مؤنث مجازی است و ضمیرش باید مؤنث باشد.
خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
ولی چرا ضمیر حضرت حوا مذکر آورده شده است؟ چرا بجای زوج، زوجة نیامده است؟
با تشکر
با سلام و تشکر از ارتباط¬تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
معناي «زوج» در لغت به هر یک از دو چیزی که قرینه همدیگر و یا مقارن، مشابه و یا متضاد همديگر باشند، گفته میشود.(1)
چنانكه برخي مفسران اديب، متذكر شده اند. لفظ زوج اسم جامد است و لذا در مورد زن و مرد يكسان بكار مي رود. اما در برخي از كتب خصوصا كتب فقهي تسامحا علامت تأنيث بر سر زوج مي آورند تا هنگام بيان احكام براي مخاطب اشتباه و خلطي در احكام زن و مرد صورت نگيرد.(2)
با توجه به نكته مذكور مي بينيم كه خداوند متعال در آيات ديگر نيز وقتي از حضرت حوا سخن به ميان مي آورد تعبير زوج را براي وي بكار مي برد مانند اين آيه كه خداوند متعال فرموده:
« وَ قُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمينَ»(3)
«و گفتيم: «اى آدم! تو با همسرت در بهشت سكونت كن و از (نعمتهاى) آن، از هر جا مىخواهيد، گوارا بخوريد. (اما) نزديك اين درخت نشويد كه از ستمگران خواهيد شد.»
چنانكه ملاحظه مي كنيد در اين آيه هيچ شكي نيست كه مراد از «زوجك» حضرت حوا است و در عين حال تعبير زوج بكار برده شده است.
پي نوشت ها:
1. راغب اصفهانى، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، لبنان، دار العلم، 1412ق، ص384.
2. ابن عاشور، محمد بن طاهر، التحرير و التنوير، بيروت، مؤسسه التاریخ، 14020ق، ج1، ص414.
3. بقره(2) آيه 35.
