با سلام.
عده ای از روانشناسان غربی و غیر غربی معتقد هستند که در واقع شفا یافتن برخی بیماران در حرم امام رضا و اماکن مذهبی دیگر، کرامت ائمه نیست. بلکه تلقینی است که توسط خود فرد بیمار و به علت عقیده ی قوی او به قدرت مکان مقدس مذکور ایجاد شده است. این افراد می گویند قدرت ذهنی انسان بسیار قویست به طوری که در صورت اعتقاد قوی و راسخ انسان حتی به شیئی مثل نعل اسب، چیزی که از آن شیئ انتظار آن می رود، برای فرد اتفاق می افتد.
جواب این گونه نظرات را چگونه می توان داد؟
در مورد تلقین یا تمرکز روح و آثار ویژه روح بر بدن و مانند آن هرچند اصل وجود و امکان این موثرات را به عنوان عوامل طبیعی موجود در جهان انکار نمی کنیم . در برخی موارد در بیمارستان هائی به وسیله این گونه عوامل قوی روحی روانی به موفقیت هائی در درمان برخی از بیماری ها دست یافته اند ، اما باید دید در مورد موارد شفا در حرم امامان و امام زادگان این عوامل عامل بهبودی اند یا حقیقت چیز دیگری است ؟
با دقت در موارد مختلف و شواهد موجود از شفا یافتگان در حرم امامان معلوم می شود احتمال تلقيني بودن اين موارد منتفی است ،زیرا اولا تاثیرات روحی نادر و در حیطه بسیار محدود و مشخص و به دور از هرگونه ضابطه و معیاری ، قابلیت اثر گذاری دارند . تطبیق این مسئله با شیوع و گسترش موارد شفا در عتبات ومشاهد مشرفه بعید به نظر می رسد .
دوم : در نمونه هایی از شفا یافتگان دیده شده افرادی دراین اماکن متبرکه شفا یافته اند که از ماهیت این اثر بخشی ها و عنایت ها بیگانه بوده ،حتی در کمال تردید و ابهام به این اماکن روی می آورند ،مانند برخی بیماران اقلیت های دینی یا ملیت های غیر ایرانی که تنها از روی ناچاری و به پیشنهاد برخی آشنایان به این اماکن روی می آورند . تلقینات درونی و تمرکز روحی آن ها کمتر از سایر افراد یا حتی وقتی است که مثلا به یک پزشک مجرب مراجعه می کنند .
سوم : در مواردی دیده شده فرد در حال بی هوشی یا بی خیری از مکانی است که به آن جا انتقال داده شده و یا از شفای خود ناامید بوده ،از انتقال به این مکان ها ناراحت وبه آن معترض است. در این حال نیز تاثیرات روحی در او در حد اقل ممکن است ؛ ولی در کمال ناباوری مورد عنایت قرار گرفته شفا می یابد .
قرائن و شواهد متعدد دیگری نیز وجود دارد که نشان می دهد شفای بیماران توسط امامان با تلقینات روحی و آثار روح بر بدن مطابق نیست . پیشنهاد می کنیم بررسی مختصری در مورد مستندات موجود از افرادی که در این مکان های مقدس شفا گرفته اند انجام بدهید ،مانند داستان شفای نوجوان اهل سنت زاهدانی « سعید چندانی » که فیلمی مستند از او به نام « ساحل بیکران » ساخته شده است .
