بسم تعالی
با سلام و عرض احترام :
با توجه به آیه 34 و 35 سوره نساء ؛
- چه ادله ای باعث رد ترجمه "سفر رفتن" در خصوص کلمه "اضربوهن" میشود؛
با توجه به آنکه :
الف) در سوره مبارکه آل عمران آیه 156 این کلمه به همین معانست
ب) در صورتیکه زدن معنا شود دیگر، خوف از شقاق و جدایی معنا ندارد چرا که نمیشود که اگر زدن اتفاق افتد و بعد ترس از جدایی حاصل آید.
ج) خوف از جدایی بیشتر مربوط به زمانی میشود که زوجین مدتی از یکدیگر دور باشند، لذا اگر معنای کلمه "اضربوهن" ترجمه به "سفر رفتن" و دوری معنا شود بیشتر به نظر صحیح می آید.
د) با توجه به این قسمت که "واهجروهن فی المضاجع" آمده است، اینطور برداشت میشود که اگر حق تعالی در این قسمت هدفش دوری انداختن بود (در مرحله دوم) "واهجروهن من المضاجع" استفاده مینمود تا اینطور برداشت شود که دوری به معنای مسافرت باشد اما لفظ "فی" برای آن است که در مرحله دوم فقط دوری در بستر باشد و به نظر اینطور است که در مرحله سوم دوری جامع اتفاق بی افتد.
با تشکر
با سلام و سپاس از ارتباط¬تان با مركز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در مورد "اضربوهن" همه فقیهان و مفسران معنایی که ابتدا از این کلمه به ذهن می رسد یعنی زدن و تنبیه بدنی را منظور گرفته اند و این با فرهنگ گذشته که غالبا مردسالاری بود، موافق بوده و کسی در آن خدشه نکرده است.
البته هم روایات از زدن زن نهی کرده و هم کسانی که زدن را معنای کلمه گرفته اند به شدید نبودن ضرب "ضربا غیر مبرح" تصریح کرده اند . در مفسران و فقهای سابق کسی نیافتیم که این کلمه را به مسافرت معنا کرده باشد گر چه "ضرب فی الارض" به معنای مسافرت است. ولی در آیه ضرب با قید فی الارض نیامده است.
در تامل های جدید بر این آیه، معنای زدن مورد تردید قرار گرفته، ولی هنوز با ادله محکم معنای قهر و قطع رابطه یا مسافرت و ... از آن اثبات نشده است.
بعضی از پژوهشگران حوزوی تلاش هایی فقهی در رد تفسیر مشهور و ارائه تفسیر دیگر ارائه داده اند که هنوز از استحکام کافی برخوردار نیست و تلاش بیشتر و قوی تر را می طلبد و امید است با عطف توجه عالمان ژرف اندیش به تفسیری قابل دفاع و محکم از این آیه برسیم.
برای نمونه می توانید به مجله پیام زن ، شماره 177 ، مقاله تاملی دیگر در تنبیه بدنی همسر، از احمد حیدری مراجعه کنید.
