آیا پیامبران الهی مثل نوح وابراهیم وموسی وعیسی سلام الله علیهم اجمعین معصوم بودند؟؟؟/اگر بودند چرا فقط14 معصوم داریم؟؟

از نظر عالمان شیعی همه انبیاء دارای عصمت بودند. بلکه به حکم عقل بر هر پیامبری لازم است که دارای ملکه عصمت باشد، هرچند ممکن است در حدود و ثغور و درجات این عصمت اختلافاتی وجود داشته باشد، اما در اصل آن هیچ تردیدی وجود ندارد.
علامه طباطبایی در این خصوص می نویسد:
« پيغمبران خدا مردانى بودند كه دعوى وحى و نبوت نمودند و براى دعوى خود حجت قاطع اقامه كردند و مواد دين خدا را كه همان قانون سعادتبخش خدايى است، به مردم تبليغ نموده در دسترس عموم گذاشتند و چون پيغمبران كه با وحى و نبوت مجهز بودند، در هر زمان كه ظاهر شدند بيش از يك فرد يا چند فرد نبودند، خداى متعال هدايت بقيه مردم را با مأموريت دعوت و تبليغ كه به پيغمبران خود داده، تتميم و تكميل فرمود.
و از اينجاست كه پيغمبر خدا بايد با صفت عصمت متصف باشد؛ يعنى در گرفتن وحى از جانب خدا و در نگهدارى آن و در رسانيدن آن به مردم از خطا مصون باشد و معصيت (تخلف از قانون خود) نكند؛ زيرا- چنانكه گذشت- تلقى وحى و حفظ و تبليغ آن سه ركن هدايت تكوينى مى باشند و خطا در تكوين معنا ندارد.
گذشته از اينكه معصيت و تخلف از مؤداى دعوت و تبليغ خود، دعوتى است عملى به ضد دعوت و موجب سلب وثوق و اطمينان مردم است از راستى و درستى دعوت و در نتيجه غرض و هدف دعوت را تباه مى كند.» (1)
اما تعبیر چهارده معصوم اصطلاحی است برای بیان پیشوایان دین اسلام که متشکل از پیامبر و دوازده امام و حضرت زهرا سلام الله علیها هستند و دارای مقام تام عصمت بودند و رواج این عدد برای معصومین در منابع اسلامی و بحثی درون دینی است و الا همه مسلمانان به عصمت همه انبیاء گذشته معتقد هستند .
پایین آوردن شخصیت انبیاء الهی به هیچ وجه عملی صحیح نیست و بعدی است که یک شیعه آگاه چنین کند ، البته ممکن است در مقام مدح و شعر و ... برخی تعابیر به کار برود ، اما در تفکر اعتقادی شیعه ارزش دادن به ائمه به هیچ وجه مساوی با تنزل دادن مقام و منزلت انبیائ الهی بخصوص انبیاء اولوالعزم نیست .
اما در عین حال بحث بررسی جایگاه پیامبران و ائمه شیعه خود سخنی علمی و مجزا از آنچه ذکر شد می باشد و در جای خود محل بررسی است که مقام کدامیک برتر است ؟ این بحثی است که هم ازطریق برخی آیات و هم از روایات متعدد می توان به آن پرداخت و به طور مختصر باید گفت که از دیدگاه شیعه مقام ائمه اجمالا از انبیاء گذشته برتر است .
بر این اساس اعتقاد ما در باب ائمه اهل بيت آن است که ایشان گرچه از مقام ختمي مرتبت برتر نيستند اما از انبياء گذشته برترند ، به دليل آن كه ولايت آن ها جلوه و پرتوي از ولايت ختمي مرتبت است . امامت و ولايت همه آنان مظاهر ولايت و امامت مطلقه ختمي مرتبت است . از همين رو ولايت شان بر ولايت انبيای پيشين برتر و بالاتر و از ولايت ولي مطلق ختمي مرتبت پائين تر است.(2)
در روايتي آمده كه رسول خدا خطاب به امير مؤمنان فرمود:
يا علي ان الله تعالي فضل انبيائه المرسلين علي ملائكة المقربين و فضلنا علي جميع النبيين و المرسلين،‌و الفضل بعدي لك و الائمة من بعدك؛ (3) اي علي! خداوند متعال انبيا را بر فرشتگان مقرب فضيلت و برتري داده ؛ مرا بر همه انبيا و فرستادگانش فضيلت بخشيده ؛ بعد از من فضيلت از آن تو و ائمه بعد از توست.
با توجه به اين گونه آموزه هاي دینی معلوم مي شود كه دليل فضيلت ائمه (ع) بر انبيای پيشين از نظر ولايت و مانند آن اين است كه ائمه(ع) از نظر جلوه، وجود ختمي مرتبت اند و چون ختمي مرتبت بر همه ما سوي الله از جمله انبيا فضيلت دارد، اين فضيلت بعد از او نصیب معصوم شده است.

پي نوشت ها:
1. علامه طباطبايى‏، شيعه در اسلام‏، دفتر نشر اسلامى‏، قم‏، 1378 ش‏، ص 141
2.امام خميني ، تعليقات عي شرح فصوص الحكم،‌نشر مؤسسه پاسداران اسلام، قم 1406ق، ص 41.
3. صدوق ، عيون اخبار الرضا، نشر دار العلم ، قم 1377ش،‌ج1،‌ص 262.