با سلام مجدد، اگر امیرالمومنین برتر هستند که احادیث بسیاری هم وجود دارد حدیث اگر خدا علی را نمی افرید برای فاطمه در زمین کفوی وجود نداشت به چه معنا است این حدیث که مساوی بودن مقام این دوبزرگوار رتا نشان میدهد.
با سلام و سپاس از ارتباط تان با مركز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در مورد فضیلت و برتری ائمه معصوم (ع) مخصوصا امیر المومنین علی(ع) روایات زیادی از شیعه و حتی از اهل سنت و نیز آیات قرآنی وجود دارد که از مجموع این آیات و روایات استفاده می شود مقام و منزلت حضرت علی (ع) در بعضی جهات نسبت به ائمه دیگر بالاتر است. در روایتی به برتری فضیلت آن حضرت تصریح شده است:
« عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص نَحْنُ فِي الْأَمْرِ وَ الْفَهْمِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ نَجْرِي مَجْرًى وَاحِداً فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ عَلِيٌّ (ع) فَلَهُمَا فَضْلُهُمَا.(1)
از امام صادق نقل شده که فرمودند پیامبر اکرم فرمودند ما در امر و فهم و حلال و حرام در یک درجه ایم اما رسول الله و علی (ع) فضیلت های خودشان را دارند.( این حدیث برای پیامبر اسلام و حضرت علی فضیلت بیشتری نسبت به معصومین دیگر قرار داده است)
در بعضی روایات هم مقام و منزلت آنها در برخی جهات مساوی دانسته شده است:
ِّ « عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ قَالَ لِي نَحْنُ فِي الْعِلْمِ وَ الشَّجَاعَةِ سَوَاءٌ وَ فِي الْعَطَايا عَلَى قَدْرِ مَا نُؤْمَرُ.»(2)علی بن جعفر از امام موسی بن جعفر نقل می کند که ایشان فرمودند ما ائمه در علم و شجاعت با هم مساوی هستیم و در عطایا به اندازه ای که امر شده ایم.
اما درباره مقام علمى حضرت زهرا(س) در منابع معروف اسلامی روایاتی وجود دارد مانند حدیث زير:
ابونعيم در حديثی از پيغمبر اكرم (ص) نقل مىكند كه روزى رو به يارانش كرد و فرمود:
«ای شئ خیر للنساء » چه چيزى براى زنان از همه بهتر است؟ ياران ندانستند در جواب چه بگويند.
على (ع) به سوى فاطمه(س) آمد و اين مطلب را به اطلاع او رسانيد.بانوى اسلام گفت: «چرا نگفتى:
«خَيْرٌ لَهُنَّ انْ لا يَرَيْنَ الرِّجالَ وَ لَايَرَوْنَهُنَّ».
از همه بهتر اين است كه نه آنها مردان بيگانه را ببينند و نه مردان بيگانه آنها را»
على عليه السلام بازگشت و اين پاسخ را به پيغمبر اكرم (ص) عرض كرد.
پيامبر فرمود: «مَنْ عَلَّمَكَ هذا؛ چه كسى اين پاسخ را به تو آموخت؟»عرض كرد: فاطمه (س) پیامبر فرمود: «انَّها بَضْعَةٌ مِنِّي؛ او پاره وجود من است».(3)
اين حديث نشان مىدهد كه اميرمؤمنان(ع) با آن مقام عظيمى كه در علوم و دانش داشت كه دوست و دشمن همه به آن معترفند و باب مدينه علم پيغمبر اكرم (ص) بود گاهى از محضر همسرش فاطمه (س) استفاده علمى مىكرد. اين سخن پيغمبر(ص) كه بعد از بيان احاطه علمى فاطمه(س) مىگويد: «او پارهاى از وجود من است» بيانگر اين واقعيت است كه منظور از «بَضْعَةٌ» تنها پاره تن و جسم نيست، كه بسيارى در تفسير حديث گفتهاند، بلكه فاطمه پارهاى از روح پيامبر (ص) و علم و دانش و اخلاق و ايمان و فضيلت او نيز بود، و پرتوى از آن خورشيد و شعلهاى از آن مشكات محسوب مىشد.(4)
اما در مورد هم کفو بودن حضرت علی و فاطمه (س) این مطلب فضیلت و برتری برای هر دو ایشان است و از آنجا که برای حضرت زهرا خواستگارهای زیادی از اصحاب پیامبر آمده بودند و بعد از ازدواج حضرت علی و فاطمه، عده ای پیامبر اکرم را بخاطر این ازدواج سرزنش کردند پیامبر فرمودند:
« عَنِ النَّبِيِّ ص لَوْ لَا عَلِيٌّ لَمْ يَكُنْ لِفَاطِمَةَ كُفْو ٌ»(5) رسول خدا فرمود: اگر على نبود، كفو و همتايى براى فاطمه پيدا نمىشد.
« قَالَ الصادق (ع) لَوْ لَا أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (ع) تَزَوَّجَهَا لَمَا كَانَ لَهَا كُفْوٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ »(6)
اگر على بن ابى طالب نبود كه با فاطمه ازدواج كند، از زمان حضرت آدم تا روز قيامت، در روى زمين كسى يافت نمىشد كه شايستگى همسرى با فاطمه را داشته باشد.
بنابراین احادیث هم کفو بودن می رساند که غیر از حضرت علی (ع) کسی دیگر کفو و همتای فاطمه نیست و این مقام و منزلت برای هر دو ایشان است.
پی نوشت ها:
1. کلینی،کافی،انتشارات اسلامیه، ج1، ص275.
2. همان.
3.شیخ حر عاملی،وسائل الشيعة، ج20، ص67( عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَخْبِرُونِي أَيُّ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلنِّسَاء...).
4. مکارم شیرازی، زهرا برترين بانوى جهان، ص 40.
5. روحانی،محمد، زندگانى حضرت زهرا عليها السلام، انتشارات مهام، ص 542.
6. همان،ص132.
