سلام
خسته نباشید
با عرض تسلیت به مناسبت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
من دانشجویی هستم که قصد دارم قران رو قرائت کنم و از ان بهره ببرم
به همین دلیل در کلاسی ثبت نام کردم به نام انس و تدبر در قران ، اما س.الاتی برام ایجاد شده است
سوال من از چند قسمت تشکیل میشود ، خواهش می کنم به قسمت های مختلف ان جداگانه پاسخ دهید
ایا من می تونم به تنهایی قران را قرائت کنم و در ایات آن تدبر کنم بدون اینکه تفسیر به رای بشود یا برداشت اشتباه کنم ، یا اگر هم این اتفاق بیفتد ایزادی نداشته و من مسوول نیستم ؟
با توجه به این که قرانی که امیر المومنین بعد از رحلت پیامبر علیهما السلام نوشتند که شامل توضیحات و وحی بیانی هم میشد و الان در دسترس ما نیست ، ایا ما حق داریم بدون آگاهی و رجوع به روایت ، خودمان قران رو بخوانیم و برداشت خودمان را داشته باشیم ؟ چرا که خود قران می فرماید پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم باید قران را تبیین کند ، ایا درست است که ما قران را باز کنیم و شروع کنیم به قرائت و در ان تفکر کنیم ؟ پس چرا از ما در قران می خواهد که در ان تفکر کنیم و قرائت کنیم ؟
شنیده ام که بعضی از علمای بزرگ گفته اند که برخی ایات قران جابجا شده اند البته تحریف نشده اند ، ایا این مطلب صحت دارد ؟
ممنون از وقتی که صرف پاسخگویی به سوالاتم می کنید
معارف قرآن کريم از جهت ظهور و خفا و سهولت و صعوبت فهم آن از الفاظ و عبارات آيات، در سه رتبه و سطح قرار دارد:
يک مرتبه آن بي نياز از تفسير است و دلالت آيات کريمه بر آن آشکار و نمايان است و هر کسي در صورتي که به زبان عربي آشنا باشد يا به ترجمه قرآن دسترسي داشته باشد بدون نياز به تفسير مي تواند آن معارف را از قرآن فرا گيرد.
مرتبه دوم آن که بخش عمده اي از معارف را در بر مي گيرد نيازمند تفسير است و فهميدن آن معارف بلند براي بسياري از افراد -هر چند از ادبيات عرب هم بهره وافري داشته باشند-ميسر نيست و دلالت آيات کريمه بر آن معارف براي همگان آشکار نيست لذا براي فهم و درک اين معارف از الفاظ و آيات و عبارات قرآن يا بايد خود شخص مقدمات لازم براي توانايي بر تفسير را طي کرده و دانش و شرايط لازم براي تفسير را کسب نمايد و يا از تفاسير معتبر مفسران مورد اعتماد بهره گيرد
مرتبه سوم معارف قرآن که در مرتبه والاتري قرار دارد با کمک تفسير مفسران و يا تحصيل مقدمات و شرايط لازم نيز قال دسترسي نيست و فهم آن ويژه راسخان در علم(نبي اکرم (ص) و اوصياي گرانقدر آن حضرت) مي باشد و تنها راه پي بردن به آن معارف بلند رجوع به راسخان در علم و اهل الذکر مي باشد.
دسته بندي مذکور در روايات هم مطرح شده است. و بنابراين تقسيم بخش عمده اي از قرآن کريم نيازمند تفسير مي باشد و همين نياز موجب شده است که در طول تاريخ تفسيرهاي زيادي براي آن تدوين گردد.(1)
اما درباره جابجا شدن آيات قرآن بايد بگوييم كه اصل نگارش قرآن به زمان حيات پيامبر (ص) مي رسد و در زمان حيات رسول خدا (ص) برخي افراد به كاتبان وحي مشهور بودند و نگارش آنها به اين صورت بود كه سوره ها را با نزول «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز می نمودند و تا «بسم الله الرحمن الرحیم» بعدی، جزء همان سوره محسوب می نمودند و تنها در موارد نادری است که به تصریح و دستور پیامبر (ص) آیه ای را بر خلاف ترتیب نزول در سوره ای دیگر قرار می دادند.(2)
بنابراين ترتيب آيات در سوره ها در اكثر موارد، مطابق ترتیب نزول مي باشد.بقيه هم پيامبربه اذن الهي تنظيم كردند
پي نوشت ها:
1. ر.ك: بابائي، علي اكبر، روش شناسي تفسير قرآن، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1385ش، ص 34 تا ص 40
2. آيت الله معرفت، علوم قرآني، قم، مؤسسه فرهنگي التمهيد، 1381، ص: 406
