ازدواج

با عرض پوزش از تاخیر پاسخ بخاطر تراکم زیاد پرسش های عزیزان،
پرسشگر گرامی، شما فرموده اید:« آدم که فقط از نظر جنسی که به همسر نیاز نداره از نظر عاطفی هم نیاز داره» این جمله شما کاملا درست است و مطابق با نظر اسلام پیرامون همسر گزینی است، بعنوان نمونه قرآن در آیه 21 سوره مبارکه روم خطاب به مردان می فرماید: ما از جنس خود شما زوجهایی آفریدیم که در کنار آنها آرامش یابید» و در سوره مبارکه اعراف آیه 189 نیز همین معنا را به نحوی دیگر تکرار می فرماید. پس در نظر دین اسلام از جمله اهداف مهم ازدواج ارضا نیازهای عاطفی و جنسی و رسیدن به آرامش روحی و روانی است و زن و مرد در سایه روابط صحیح عاطفی و جنسی به یک تسکین قلبی و آرامش روانی دست می یابند و وجودشان کامل می شود و دوشادوش هم در جهت تکامل به سوی خدا گام بر می دارند. جالب اینجاست که روانشناسان نیز هم اکنون به این نکته رسیده اند و می گویند سلامت روان انسان در گرو چند انتخاب مهم است که یکی از آنها انتخاب همسر است.
پس غريزه جنسى يكى از نیازهای طبيعى انسان و يکی از تمايلات اساسی وی است. انسانى كه از نظر جسمى و روحى سالم باشد داراى چنين كششى مى‏باشد و اين خود يكى از نعمت‏هاى خدا دادى به بشر است. حال اگر به غرايز طبيعي انسان، به صورت صحيحي پاسخ گفته نشود، براي ارضاء آنها متوجه راه‏هاي انحرافي خواهد شد؛ زيرا اين حقيقت قابل انكار نيست كه غرايز طبيعي را نمي‏توان از بين برد و اگر هم بتوانيم آن را سرکو ب کنیم، چنين اقدامي عاقلانه نيست و به نوعي، مبارزه با قانون آفرينش است و تبعات سوء روحی و روانی به بار خواهد آورد. بنابراين راه صحيح این است كه آنها را از طريق معقولي ارضاء نموده و از آنها در مسير سازندگي و کمال بهره‏برداري كنيم. ارضای غریزه جنسی نقش اساسی در آرامش روح و روان انسان دارد، اگر این نیاز ارضاء نشود عوارض و ناراحتی های روحی و روانی فراوانی را برای شخص ایجاد خواهد کرد. جوامع مختلف با دیدگاههای گوناگون راه حلهایی را برای ارضاء این نیاز ارائه داده اند که به خاطر غیر وحیانی بودن، این راه حلها موجب بروز مشکلا ت جدی در این جوامع شده و اما دین مترقی اسلام برای پاسخگویی به این نیاز اساسی انسان، دو راه را در قوانین خود، پیش پای مسلمانان نهاده که اولین و بهترین آن ازدواج دائم و دیگری ازدواج موقت است که در شرایط خاصی کار گشا است و از فرو غلتیدن افراد به دامان فحشا و فساد جلوگیری می کند. و در راستای ازدواج موقت احکام بسیاری از ناحیة معصومین(ع) صادر شده و این امر در زمان پیامبر صلوات الله علیه و آله حلال و در میان مسلمانان رایج بوده تا افرادی که توانایی ازدواج نداشته و یا بنا به علل دیگری نمی توانستند ازدواج دائم کنند، از مزایای آرامشی که خداوند در ارضاء میل جنسی گذاشته استفاده کنند. اما خلیفة دوّم (رضی الله عنه) در حکمی که مشهور است، آن را حرام اعلام کرد و بعد از آن برادران اهل تسنن که پیرو ایشان بودند، متاسفانه این حلال شرعی و امر ضروری برای جامعه را، حرام شمردند. علی علیه السلام در روایتی می فرماید فردی که ازدواج موقت را حرام اعلام کرد در گناه بسیاری از زناهایی که تا روز قیامت در میان مسلمانان انجام می شود شریک است!. پس ازدواج موقت یکی از نيازهاي ضروري جامعه اسلامي است که راه ارضاء غریزة جنسی را برای کسانی که امکان ازدواج دائم را ندارند فراهم می سازد که این افراد علاوه بر حفظ دین خودشان از آلوده سازی فضای جامعه نیز پرهیز می‌کنند زیرا نیازشان به بهترین وجه ممکن برآورده شده است. و دیگر انگیزه ای برای ارتکاب حرام باقی نمی ماند، و راه بسیاری از گناهان فردی و اجتماعی از این طریق گرفته می شود. که اگر راه رسیدن به آن تسهیل نشود، افراد لاجرم براي ارضاء غریزة جنسي خويش به روابط آزاد و نامشروع روي مي‏آورند و بديهي است كه اين روابط آزاد از هيچ انضباط و نظم و تعهدي برخوردار نيست. عدم وضع و تبيين قوانين کارآمد و در نتيجه عدم اطلاع کافي از مسئوليتýها و احکام از دواج موقت به طوري که برخي فکر ميýکنند با صرف خواندن يک صيغه کار تمام است، باعث شده فرهنگ اجتماعي امروز جامعه ما هنوز پذيراي آن نباشد. از آنجا که ازدواج موقّت از نظر هزينه و نيازهاي ديگر، همانند ازدواج دائم نيست و طبيعتاً براي اكثر جوانان قابل دسترسي خواهد بود، و لذا اگر بدون اتخاذ تدابير و قانونمندي‏هاي لازم صورت پذيرد، بي‏شك عوارض نامطلوب بهداشتي و روحي براي فرد و جامعه در بر خواهد داشت. عدم آشنايي با احکام ازدواج موقت و فراهم نبودن شرايط فرهنگي و اجتماعي‌جامعة امروز عرصه را براي ظهور«ازدواج موقت» سد کرده است، امری که می تواند به عنوان یک راه رهایی بخش، طومار بسیاری از استرسهای فردی و اجتماعی در هم پیچیده و علاوه بر آرامش روحی فرد فضای جامعه را نیز تلطیف بنماید. همانطور که گفته شد، عدم وضع و تبيين قوانين کارآمد و در نتيجه عدم اطلاع کافي از مسئوليت ها و احکام از دواج موقت عوارضی را در پی دارد که در ذیل به برخی از آنها اشاره می شود.
1- متاسفانه وضعيت فرهنگي کنوني جامعه به گونه اي است که بسیاری از مردم به کساني که مرتکب زنا مي شوند با ديدة اغماض مي نگرند. ولي کسي را که اقدام به ازدواج موقت کرده، فردی بي‌بند و بار و منفی مي شمارند. در نتیجه اين تلقی، ناخود آگاه یک فضای سنگین تبلیغاتی علیه ازدواج موقت شکل می گیرد که حتی دست اندر کاران به خاطر برخی ملاحظات نمی توانند در راه تسهیل این امر حیاتی گام بردارند البته به نظر می رسد که اگر احکام آن تبیین شود و راه سوء استفاده کنندگان از این قانون حیات بخش سد گردد به نظر می رسد که ابرهای تیره از چهرة این‌قانون نجات بخش الهی کنار می رود و چهرة تابناک و مترقی آن برای همه روشن می گردد.
2- برخي نابساماني‌هایي که به خاطر ازدواج موقت ممکن است بروز کند. (مثلا بلاتكليفي اولادي كه از اين طريق به دنيا مي آيند به خاطر فقدان نهاد های اجتماعی حمایت گر)
3- عدم پذيرش اين نوع ازدواج از سوي خانواده‌ها
4- ممکن است جوانان با عدم اطلاع مناسب از فلسفه چنين ازدواجی و با توجه به شرايط اقتصادی کنونی جامعه بخواهند از اين راهکار برای گريز از زير بار مسئوليت زندگی دائمی بهره جويند و در تشکيل خانواده (از طريق ازدواج دائم) كه ركن اصلي جامعه است سست شوند که این اتفاق برای کسانی که غرق ازدواج موقت شده اند، فراوان رخ داده است و این تهدید کانون مهم خانواده است.
5- ممکن است مردانی که زندگانی خود را بر پايه هوی و هوس زودگذر بنا نهادند بخواهند با متعه‌ای که با دادن مهر بسيار اندک انجام می‌دهند، پايشان را از گليم خود خارج نمايند و زندگی دائمی خود را به جهنمی سوزان و درگيری ها و نزاع ها تبديل کنند.
6- در مواردي نيز ديده شده که زناني که به عقد موقت مردی در می آیند داراي شوهر بوده! و يا اينکه ممکن است در ميان دو ازدواج موقت، از نگه داشتن عده که از قوانین شرعی ازدواج موقت است خودداري کرده باشند و این یعنی ارتکاب گناه کبیره که مسئولیت آن می‌تواند بر گردة کسانی باشد که قوانین ازوداج موقت را شفاف نکرده اند.
7-گاه نيز برخي از زنان که به عقد موقت مردی در می آیند، سعي مي کنند با تمسک به شیوه هایی خاص مانند بچه دار شدن از این مرد، خود را به او بچسبانند و آنها را مجبور به ازدواج دايم نموده و يا از آنان اخاذي نمايند. لذا مردان مجردی که اقدام به ازدواج موقت می‌کنند باید حتما به این نکته توجه داشته باشند و بخاطر تبعات حقوقی و قضایی آن و فقدان نهادهای اجتماعی حمایت کننده از این نوع بچه ها، از بوجود آمدن آن جداً خود داری کنند.
8-عوارض ازدواج موقت (صيغه) از نظر پزشکی و احتمال انتقال ايدز و بيماری‌های تناسلی: چرخة پنهان انتقال بيماری‌ها، از جمله مسائل نگران کننده در جوامع مختلف به شمار می رود؛ در ازدواج موقت نیز عموما شناخت بسيار کمی بين طرفين متقاضی ازدواج موقت وجود دارد به طوری که پيشينه بهداشتی و پزشکی فرد برای طرف مقابل نامشخص است. باید مراقب بود که با افراد ناشناس و یا افرادی که مشهور به بی بند و باری جنسی هستند ازدواج موقت نکرد. زیرا با توجه به شیوع بیماریهایی مانند ایدز، احتمال ابتلاء به این بیماریهای لا علاج که زندگی و آیندة فرد را به آتش می‌کشد وجود دارد. و یا در صورت اضطرار، از روشهای پیشگیری از انتقال احتمالی بیماریهایی همانند ایدز، مثلاً از کاندومهای خاص استفاده کرد. که می توان از این روشها بوسیلة مشورت با مراکز بهداشتی و درمانی که به همین منظور ایجاد شده اند، براحتی مطلع شد.
تذکری مهّم: باید توجه داشت که مسأله ازدواج موقت باید به گونه‌ای باشد که زندگی آیندة شما و شخصی را که موقتاً به ازدواج شما در می آید را دست خوش ناگواریها و اختلالات روحی و روانی و مشکلات اجتماعی و حقوقی نکند، و لذا انجام آن باید در ارتباط با خانم‌هایی باشد که قبلاً ازدواج کرده اند وبه دلایلی از همسر سابق خود جدا شده اند و ایام خاصی را به عنوان عدة طلاق و یا فوت نگه داشته اند. و با ازدواج موقت آینده آنان به خطر نمی‌افتد. آنچه از نظر شرعی و عرفی مردود است، ازدواج موقت با دخترجوان و باکره بدون اجازة پدر اوست است، این چنین دخترانی، امید به تشکیل زندگی مشترک و ایجاد کانون گرم خانواده ای سالم و صمیمی را دارند و مسلما در فضای فکری و فرهنگی جامعه ما ازدواج موقت چنین دخترانی این فرصت را از آنان سلب می کند. و باعث بوجود آمدن مشکلات فردی و اجتماعی متعددی در آینده برای این قبیل افراد می‌شود که به هیچ وجه مورد رضایت شرع مقدس اسلام و مصالح فرد و جامعه نمی‌باشد.
بنابراین نظر کارشناسی ما این است که جوانان سعی کنند به ازدواج دائم اقدام کنند و اگر امکان ازدواج دایم وجود ندارد با ملاحظه تذکرات پیش گفته اقدام به ازدواج موقت با یکی از زنان بیوه ای که او را کاملا می شناسند بنمایند و اگر این مورد نیز مقدور نشد، قرآن کریم در آیة 33 سورة مبارکة نور در ارائة راهکاری برای کسانی که فعلا امکان ازدواج دائم و یا موقت ندارند، می‌فرماید: « و کسانی که امکانی برای ازدواج نمی یابند، باید پاکدامنی پیشه کنند تا خداوند از فضل خود آنان را بی نیاز گرداند». راهکاری که خداوند برای کسانی که مشکل ازدواج دائم و یا موقت دارند تعیین فرموده اینست که این افراد، باید پاکدامنی پیشه کرده و صبر نمایند تا خداوند نیز در پاداش این صبر زیبا، که به خاطر دلبستگی به دین او انجام می گیرد، این مشکل را با لطف و فضل خود بر طرف نماید.
راهکار اساسی دیگری که به آن تاکید می شود بحث توسل به ائمه علیهم السلام است که با توجه به طرز فکر مذهبی شما می تواند بسیار کار ساز باشد. خداوند در آیه 35سوره مبارکه مائده می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید؛ وسیله ای برای تقرب به سو او بجویید». و توسّل و یاری جستن از امامان معصوم سلام الله علیهم اجمعین، بهترین وسیلة نزدیک شدن به خداوند می‌باشند بسیاری از شیعیان معتقد، که در مقاطع مختلفی از زندگی خود دچار مشکل شده اند به ائمه پناه برده اند و از آنها کمک طلبیده اند و جواب گرفته‌اند. و این مسئله از حد تواتر گذشته و از یقینیات شیعه است که اگر کسی با خلوص نیت و از صدق دل به درب خانة آنها مراجعه کند بی جواب باز نخواهد گشت. و مطمئناً با توجه به پیشینة خوب مذهبی‌تان، اگر بر درب خانة معصومین بکوبید و حاجت خود را از طریق این نورهای پاک از خدا بخواهید قطعا نا امید نخواهید شد.
بهر حال اگر ازدواج موقت هم میسر نشد، باید تقوا پیشه کنید تا خداوند از فضل خود راهی پیش پای شما بگشاید و در این مدت که صبر پیشه می کنید راهکارهای زیر می تواند یاری گر شما در در دوام شکیبایی تان باشد.
اگر راهکارهای قبلی ما در کنترل غریزه جنسی چندان موثر نبوده است. لطفا شرح کاملی از چگونگی عدم تاثیر آنها را برای ما ارسال دارید تا راهکارهای جدید ارسال گردد.