با عرض سلام و خسته نباشید ... سوال من این هست که ازدواج با دختری که به اسلام و اصول دین معتقد هست و همه احکام و اداب اسلامی را رعایت میکند ولی بیشتر اوقات به بهانه های مختلف نماز نمی خواند ولی حقانیت نماز را هم انکار نمی کند چه حکمی دارد؟ آیا بعد از ازدواج در صورت نماز نخواندن همسر وظیفه ای بر عهده مرد هست یا اینکه اختیار در انجام فرایض دینی بر عهده خود زن بوده و شوهر حق دخالت و برخورد با ایشان را ندارد؟؟؟
با تشکر و سپاس از پاسخگویی شما

با سلام و شادباش فرا رسيدن سال نو و تشکر از ارتباط¬تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
ازدواج با چنین دختری اشکال شرعی ندارد. و بعد از ازدواج در صورت نماز نخواندن زن، شوهر جز امر به معروف و نهی از منکر
وظیفه ای ندارد. و با احتمال تاثیر خانمش را را بازبان خوش دعوت به نماز خواندن می کند.
مسئله دو زمان قبل از ازدواج و پس از ازدواج را باید از هم تفکیک کرد، زیرا قدرت مانور و تصمیم گیری شمادر دو مرحله مذکور یکسان نیست. پیش از ازدواج لازم است با تحقیق دقیق و جامع فردی را گزینش کنید که « معیار های مهم همسر شایسته » را داشته باشد. معیارهای همسر شایسته که لازم است مورد توجه قرار گیرد عبارتند از:
1. تدين2. اخلاق نيک داشتن3. شرافت و اصالت خانوادگى 4. عقل و درایت.
توجه دارید که منظور ازتدین و دينداري تنها اعتقاد قلبی نیست. بلکه لازم است اسلام را با همه معتقدات و قوانین و دستورات عملی اش با جان و دل پذيرفته و در عمل به آن کوشا باشد، نه تدين سطحي و بي ريشه و بي عمل.
پيامبر (ص) به شخصي که مي‏خواست ازدواج کند، فرمود: "عليک بذات الدين؛ (1) بر تو باد که همسر ديندار بگيري".
در مورد ديگري فرمود: "کسي که با زني به خاطر ثروتش ازدواج کند، خداوند او را به حال خودش وامي‏گذارد. کسي که فقط به خاطر زيبايي با زني ازدواج کند، در او امور ناخوشايند خواهد ديد. کسي که به خاطر دين و ايمانش با او ازدواج کند، خداوند همه آن امتيازات را برايش فراهم خواهد کرد". (2)پایبندی به نماز شناسنامه هر مسلمان است . در روایات نماز ستون دین و عمود خیمه اسلام معرفی شده است . این موضوع به قدری مهم است که در دوران غربت پیامبر اکرم (ص) و هجوم دشمنان اسلام سران و نمایندگان برخی از قبایل خدمت پیامبر اکرم0ص) رسیدند و عرض کردند ما اسلام را با تمامی اصول دین و معتقداتش می پذیریم و در جنگ و جهاد با دشمنان اسلام با همه امکانات و جوانان جنگجوی قبیله خود به کمک و یاری شما می آییم به شرطی که فقط برای یک مدتی- نه همیشه- ما را از نماز خواندن معاف کنید .پیامبر اکرم (ص) نپذیرفتند و گفتند ما یاری شما را نمی خواهیم و شرط شما را نمی پذیریم ، زیرا دینی که نماز نداشته باشد ، دین نیست . (3)بنا براین اگر در مرحله نامزدی و پیش از ازدواج رسمی هستید، با توجه به این روایات و دهها روایت با این مضمون، تصمیم سر نوشت ساز خود را با عقل و درایت بگیرید. یکی از لوازم ازدواج و زندگی شیرین داشتن فرزند است. ایمان و پایبندی مادر به دستورات دین و شیوه تربیتی وی قطعا نقش اساسی در باوری ایمان فرزند دارد. پس اگر به این موضوع هم فکر کردید، به دور از احساسات درست اندیشه کنید بعد تصمیم بگیرید. و اما اگر در مرحله بعد از ازدواج هستید، موضوع تا اندازه ای فرق می کند. از یک سو قرآن مجید وظیفه ای برای حساس شدن و احساس تکلیف کردن مردها در برابر دین داری و پایبندی به احکام عملی همسر و فرزندان قرار داده و فرموده است:يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَة(4) ای کسانی که ایمان آورده اید!خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم و آتشباره آن انسان ها و سنگ هاست حفاظت و نگهداری کنید.. و از سویی دیگر تحکم و خشونت ورزی و اجبار کردن برای اجرای مقررات دین در حوزه خانواده تجویز نشده است. بلکه امام صادق (ع) فرموده همین که راهکارهای عملی و اجرایی و معاصی و گناهان برای همسر و فرزندان با شیوه صحیح و کارآمد تبین شود کافی است. (5)زیرا از نظر شرعي وظيفه داريد که با اخلاق نيک و زبان ملايم او را نصيحت کنيد. امر به معروف و نهي از منکر کنيد. کار را به دعوي و مجادله نرسانيد. روشن است که امر به معروف براي تبديل به وضعيت بهتر و نيکوتر است. اگر تذکر پیوسته تکرار گردد و یا با تندي و خشونت همراه باشد طرف مقابل بیشتر در دنده لجاجت و مقاومت و مخالفت می افتد. راه این است که از طریق مهر و محبت در قلب و اندیشه همسرتان جا برای پذیرش حرف هایتان باز کنید آنگاه در موضوع معاد و نماز کتاب های خوب و مؤثری تهیه کنید و با هم بخوانید . در موضوع معاد کتاب های شهید دشتغیب و در موضوع نماز از کتاب « نماز از دیدگاه قرآن و حدیث » تألیف آقای موسوی لاهیجی پیشنهاد می شود و برای توضیحات بیشتربا شماره (09640)تماس بگیرید.موفق باشيد.
پي‏نوشت‏ها:
1. ثقه الاسلام كليني، الكافي، دار الكتب الاسلاميه، طهران، 1365 ه.ش، ج5، ص 332 .
2. محمد بن الحسن الحر العاملي، وسائل الشيعه، مؤسسه آل البيت، قم، 1409 ه.ق، ج 20، ص 51 .
3. بحار الانوار ، علامه مجلسی، ج 17، ص52، مؤسسه الوفاء بیروت - لبنان، سال انتشار 1404 ه ق.
4. تحریم (66) ، آیه 6.
5. وسائل الشيعه،ج16، ص148.
جهت تسهیل و تسریع در امر پاسخگوئی از این پس، پرسشهای فقهی و احکام شرعی را تنها از طریق سامانه پاسخگوئی پیامکی به شماره 30009640 ، نشانی اینترنتی http://www.30009640.ir/sms و یا تلفن 09640 مطرح نمایید.