با سلام و عرض خسته نباشید
بنده مقلد آقای لنکرانی هستم و چهار سوال دارم:
1- منظور از عبارت "احتیاط است" که در مسائل شرعی گفته می شود و پیشوندی برای آن نمی آورند، احتیاط مستحب است یا احتیاط واجب؟
2- آقای لنکرانی در مسئله شک بین رکعت های نمازهای چهار رکعتی می گوید اگر شک به طرفی بیشتر بود لازم نیست به آن اعتنا کنیم و باید بنا را به همان طرف بگذاریم
می خواستم بدانم برای نمازهای سه رکعتی و دو رکعتی .... سایر شک های نماز ....و حتی شک های احکام غیر نماز مثل ظهارت و نجاست هم باید این گونه عمل کرد؟ یعنی فقط باید به شک های 50 50 اعتنا کنیم؟
مثلا بنا بر حکم مرجع من شک بین تعداد تسبیحات اربعه را باید به تعداد کم تر بگذاریم و یک بار دیگر بگوییم .. حالا اگر من احتمال بیشتر بدهم که سه بار گفته ام ، تکلیفم چیست؟
(جواب این سوال اخری را نمی خواهم من باب مثال مطرح کردم)
3- وقتی جوش صورتم خون می آید به ترتیب زیر عمل می کنم ... میخواستم ببینم صحیح است یا نه
تا حدود 20 دقیقه قبل از آخر وقت (که بشود در آن نماز خواند) صبر می کنم که اگر خشک شد وضو بگیرم (در این موضوع آخر وقت مغرب و عشا را همان نیمه شب در نظر می گیرم)
اگر تا آن موقع خشک نشد وضوی جبیره می گیرم و بعد هم تیمم می کنم و نماز می خوانم
4- بنده به علت غفلت و کوتاهی رساله مرجع خود را کامل نخوانده بودم.. بخشی از احکام را با توجه به حرف بزرگترها و یا حتی روحانیون گذاشتم
که بعدا فهمیدم حکم مرجع انها متفاوت بوده و یا اشتباه می کردند
بیشتر وقتی سوالی برایم پیش می امد رساله را می خواندم و فکر می کردم نمازهایم درست است
حالا فهمیدم بعضی موارد را درست رعایت نمی کردم
تکلیف چیست؟ باید برای انها نماز قضا بخوانم؟
اگر این چنین است چقدر بخوانم؟ چون دقیقا نمی دانم چند نماز را بخاطر ندانستن بعضی احکام اشتباه خواندم
پرسش: با سلام و عرض خسته نباشید بنده مقلد آقای لنکرانی هستم و چهار سوال دارم: 1- منظور از عبارت "احتیاط است" که در مسائل شرعی گفته می شود و پیشوندی برای آن نمی آورند، احتیاط مستحب است یا احتیاط واجب؟
پاسخ:
با سلام و تشکر از ارتباط شما با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی!
اگر در قبل یا بعد از احتیاط فتوا باشد، احتیاط مستحب است و اگر نباشد، احتیاط واجب است اگر قرینه ای نباشد معمولا احتیاط مستحب است. (1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله فاضل لنکرانی در قم (7720500-0251).
پرسش: 2- آقای لنکرانی در مسئله شک بین رکعت های نمازهای چهار رکعتی می گوید اگر شک به طرفی بیشتر بود لازم نیست به آن اعتنا کنیم و باید بنا را به همان طرف بگذاریم می خواستم بدانم برای نمازهای سه رکعتی و دو رکعتی .... سایر شک های نماز ....و حتی شک های احکام غیر نماز مثل ظهارت و نجاست هم باید این گونه عمل کرد؟ یعنی فقط باید به شک های 50 50 اعتنا کنیم؟ مثلا بنا بر حکم مرجع من شک بین تعداد تسبیحات اربعه را باید به تعداد کم تر بگذاریم و یک بار دیگر بگوییم .. حالا اگر من احتمال بیشتر بدهم که سه بار گفته ام ، تکلیفم چیست؟ (جواب این سوال اخری را نمی خواهم من باب مثال مطرح کردم)
پاسخ:
این مسئله در همه نماز ها چه در افعال و چه در رکعات و غیر نماز صادق است یعنی شک به مواردی گفته می شود 50 50 باشد. اما اگر یک طرف ترجیح پیدا کند دیگر به آن شک گفته نمی شود و احکام شک را ندارد. بلکه احکام یقین را دارد.(1)
پی نوشت:
1. آیت الله فاضل لنکرانی، توضیح المسائل، م 1252 .
پرسش: 3- وقتی جوش صورتم خون می آید به ترتیب زیر عمل می کنم ... میخواستم ببینم صحیح است یا نه تا حدود 20 دقیقه قبل از آخر وقت (که بشود در آن نماز خواند) صبر می کنم که اگر خشک شد وضو بگیرم (در این موضوع آخر وقت مغرب و عشا را همان نیمه شب در نظر می گیرم) اگر تا آن موقع خشک نشد وضوی جبیره می گیرم و بعد هم تیمم می کنم و نماز می خوانم 4
پاسخ:
در این مورد از آیت الله فاضل به صورت زیر سئوال شده و ایشان هم پاسخ داده اند:
سؤال: اگر در جاى وضو زخمى باشد كه خون بند نمىآيد ولى آب براى آن ضرر ندارد، براى وضو چه بايد كرد؟
جواب: در فرض سؤال محل زخم را در آب كر يا زير شير بگيرد و دست بكشد تا خون شسته شود و دست را روى آن فشار دهد كه جلو خارج شدن خون گرفته شود و بلافاصله با نيّت وضو آب را به آن محل جارى كند و بعد از آن بقيه عضو را وضو دهد.
بنابر این نیازی به صبر کردن تا آخر وقت و گرفتن وضوی جبیره و انجام تیمم نیست. (1)
پی نوشت:
1. آیت الله فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج1، ص 54، س 139.
پرسش: بنده به علت غفلت و کوتاهی رساله مرجع خود را کامل نخوانده بودم.. بخشی از احکام را با توجه به حرف بزرگترها و یا حتی روحانیون گذاشتم که بعدا فهمیدم حکم مرجع انها متفاوت بوده و یا اشتباه می کردند بیشتر وقتی سوالی برایم پیش می امد رساله را می خواندم و فکر می کردم نمازهایم درست است حالا فهمیدم بعضی موارد را درست رعایت نمی کردم تکلیف چیست؟ باید برای انها نماز قضا بخوانم؟ اگر این چنین است چقدر بخوانم؟ چون دقیقا نمی دانم چند نماز را بخاطر ندانستن بعضی احکام اشتباه خواندم
پاسخ:
در فرض سئوال اگر اشتباه شما در ارکان نماز بوده، یعنی ارکان نماز را طبق نظر مجتهد خود انجام نمی دادید،(مثلا دوبار رکوع می کردید) باید نماز ها را قضا کنید. اما اگر اشتباه در غیر ارکان بوده نماز ها صحیح است.
در فرضی که نماز ها قضا داشته باشد لازم است به هر مقداری که یقین دارید درست انجام نشده است را قضا کنید. (1)
پی نوشت:
1. آیت الله فاضل لنکرانی، توضیح المسائل م 755، سئوال از دفتر معظم له در قم (7720500-0251).
