باید چه نشانه هایی ظاهر شود تا حضرت مهدی ظهور نمایند ما شیعیان چگونه به ظهور حضرت کمک کنیم آیا ما نیز باید به فساد جامعه برای دیدن یوسف خود کمک کنیم یا ساکت بمانیم تا فاسدان این کار را انجام دهند؟ منظور از فساد جامه اسلامی است یا جامه جهانی؟
بله از برخی روایات استفاده می شود امام زمان (ع) درزمانی ظهور می کند که جهان پر ازظلم وفساد شده است. البته گسترش ظلم و ناهنجاری ها از نشانه های ظهور امام زمان (ع) می باشد، نه از شرایط ظهور، یعنی که امام زمان در زمانی ظهور می کند که جهان را فساد وظلم فرا می گیرد. میان این دو معنا فرق وجود دارد که نباید خلط کرد؛ چون اگر این امر را از شرایط ظهور لحاظ کنیم لازمه اش این است که، باید جهان را پر از ظلم و فساد نمود تا شرایط ظهورآماده گردد، که این دیدگاه تا وازیر نظر عقل، آیات و روایات مردود است. از نظر خرد، هر انسانى که خواهان هدفى است، سعى در رسیدن به آن و آماده کردن شرایط و زمینهها و مقدمات تحقق آن را دارد. پس اگر ظهور امام زمان را (که چیزى جز تحقق عدالت و رفع ستم روى زمین نیست) دوست داشته باشد، خود نیز براى عدالت و رفع و از بین رفتن فساد و تباهى روى زمین تلاش خواهد کرد . سعى در آماده نمودن مقدمات خواهد نمود. آیات وروایاتی وجود دارد که به تمام مؤمنان و مسلمانان تکلیف مىکند فساد و تباهى را از روى زمین بردارید. عدالت را مستقر کنید.. از طرفی ما وظیفه داریم که تمام تکالیف و اعمال و عبادات و ارزشهاى اخلاقى و تکالیف اجتماعى مانند امر به معروف را انجام دهیم ، بدینسان معنای انتظار سکوت ودامن زدن به گناه نیست، بلکه معنای آن آمادگی اصلاح فردی واجتماعی است، از این رو است که از خصوصیات یاران امام زمان(ع)تکلیف گرایی، تقوا، دین داری، عدالت ... بیان شده است. بر این اساس وظایف ما اصلاح جامعه و امر به معروف ونهی از منکر است. ما باید سعی کنیم با ظلم وگناه مبارزه نمایم. این امر موجب می شود که مردم به فلسفه انتظار آشنا و آماده پذیرش حکومت جهانی گردند در ضمن معنای پرشدن جهان ازظلم وفساد عدم وجود انسان های صالح نیست، زیرا قبل از ظهور انسان های صالح دین مدار، شجاع، و قاطع.... وجود دارد که به خودسازی و اصلاح جامعه می پردازند
درباره نشانه های ظهور باید گفت: با نگاهى به روایات معصومان(ع) مىتوان نشانههاى ظهورحضرت را به نشانههاى حتمى و غیرحتمى تقسیم نمود.نشانههاى حتمی آن است که ظهور حضرت بدون هیچ قید و شرطى با تحقق آن ها تحقق خواهند یافت. ظهور حضرت منوط به پیدایش آنها مىباشد، امّا نشانههاى غیرحتمى به نشانههایى گفته مىشود که مقید و مشروط به امورى هستند که در صورت تحقق آنها، به عنوان نشانه به شمار مىآیند.در این جا- جهت رعایت اختصار- به برخی از نشانه های حتمی اشاره می شود:
1- خروج سفیانی
پیش از قیام قائم (ع)مردى از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج مى کند .با تظاهر به دین دارى، گروه زیادى از مسلمانان را مى فریبد و به گِرد خود مى آورد. بخش گسترده اى از سرزمین هاى اسلام را به تصرف خویش در مى آورد. بر مناطق پنجگانه شام، حمص، فلسطین ،اردن ، فنسرین و منطقه عراف، سیطره مى یابد. در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان مى پردازد. براى کشتن و یافتن آن ها جایزه تعیین مى کند. وى آن گاه که از ظهور مهدى (ع)با خبر مى گردد، با سپاهى عظیم به جنگ وى مى رود. در منطقه (بیداء)بین مکه و مدینه با سپاه امام (ع)برخورد می کند. به امر خدا، همه لشکریان وی به جز چند نفر، در زمین فرو می روند و هلاک می شوند... به نظر می رسد، سفیانی فرد مشخصی نیست ، بلکه فردی است با ویژگی های ابوسفیان که در آستانه ظهور مهدی (ع) به طرفداری از باطل خروج می کند و مسلمانان را به انحراف می کشاند.
2. خسف در بيداء
واژه (خسف), به معناى فرو رفتن و پنهان شدن است95 و (بيداء), نام سرزمينى است بين مكه و مدينه. ظاهراً منظور از (خسف در بيداء) آن است كه سفيانى, با لشكرى عظيم, به قصد جنگ با مهدى(ع) عازم مكه مى شود, در بينِ مكه و مدينه و در محلى كه به سرزمين (بيداء) معروف است, به گونه معجزه, به امر خداوند, در دل زمين فرو مى روند
اين حادثه, در روايات بسيارى از عامه و خاصه, به عنوان نشانه ظهور بيان شده و در شمارى از آنها بر حتمى بودن آن نيز تأكيد شده است. صاحب منتخب الأثر, پس از ذكر اين نشانه تصريح مى كند كه روايات آن, به حد تواتر مى رسد. على(ع) می فرماید
در آستانه ظهور قائم ما, مهدى(ع), سفيانى خروج مى كند… سپاه وى, به سوى مدينه حركت مى كند و چون به سرزمين بيداء مى رسند, خداوند آنها را در كام زمين فرو مى برد.
3- خروج یمانی
خروج یمانی (اهل یمن ) از علایم ظهور است. سرداری از یمن قیام می کند و مردم را به حق و عدل دعوت می کند. امام صادق (ع)می فرماید:«قیام خراسانى و سفیانى و یمانى، در یک سال و در یک ماه و یک روزخواهد بود. در این میان هیچ پرچمى به اندازه پرچم یمانى دعوت به حق و هدایت نمى کند».
4 - قتل نفس زکیه
قتل نَفْس زکیه، از علایم ظهور است. گویا در آستانه ظهور مهدی (عج)در گیر و دار مبارزات زمینه ساز انقلاب مهدی (عج) فردی پاکباخته ، مخلصانه در راه امام (ع)می کوشد و مظلومانه به قتل می رسد. فرد یاد شده از اولاد امام حسن مجتبی (ع)است که در روایات گاهی از او به عنوان(نفس زکی) و سید حسنی یاد شده است .
5-صیحه آسمانی
از دیگر علایم، صیحه آسمانی است. منظور از صیحه آسمانی ظاهراً صدایی است که در آستانه ظهور حضرت مهدی (عج)از آسمان شنیده می شود و همه مردم آن را می شنوند. از مجموع روایات استفاده می شود(صیحه) از نشانه های حتمی ظهور است. این صدا از آسمان شنیده می شود، به گونه که همه مردم کره زمین درشرق و غرب آن را می شنوند و به خود می آیند. محتوای این پیام آسمانی ، دعوت به حق و حمایت و بیعت بامهدی (عج)است، با تعبیرهای «انّ الحق لعلى و شیعته » و «انّ الحق فى آل محمد». هم زمان با شنیده شدن این صدا از آسمان و یا کمی پس از آن، روی زمین نیز صدایی شنیده می شود. ندا دهنده شیطان است که مردم را به گمراهی فرا می خواند . تلاش می کند با ایجاد تردید در مردم ، آنان را از حمایت مهدی (عج)و اجابت دعوت آسمانی ، باز دارد. جبرئیل ، مردم را به حق فرا می خواند. شیطان و نیروهای شیطانی و پیروان سفیانی به باطل. در برخی روایات زمان آن، شب جمعه 23ماه رمضان معیّن شده است.(1)
در این باره به منابع زیر مراجعه فرمایید:
- محمد کاظم قزوینی، امام مهدی از ولادت تاظهور، قم ، انتشارات الهادی ،1384ص 483 به بعد
- مجتبی تونه ای ، موعود نامه، ذیل واژه"نشانه ها "
- مهدی موعود، ترجمه جلد های 51، و52، و53 ، ترجمه علی دوانی ، تهران، دارالکتب الاسلامیه ، ص 944 به بعد
- مجله حوزه،شماره 70و71 ، از ص 225 به بعد
پی نوشت:
1. مجله حوزه، ویژه نامه امام زمان (عج)شماره 70ـ 71 ،ص 225تا 280 - با تلخیص.
